Bekijk de tekstversie van dit leesfragment.Adembenemend Vergelijkbare bijbelstudies van Uitgeverij Boekencentrum: Arjan Markus: Heel het leven. regels voor discipelschap Stefan Paas, Gert-Jan Roest & Siebrand Wierda: Geloven in de marge. De eerste brief aan Korinte Stefan Paas, Gert-Jan Roest & Siebrand Wierda: Eten met Jezus. Bijbel-studies over maaltijden in Lucas Stefan Paas & Siebrand Wierda: - Stefan Paas & Siebrand Wierda: Zinvol leven. Prediker Bernhard Reitsma: Onvoorstelbaar. Bijbelstudies over de gelijkenissen van JezusAndr? F. Troost: Kom tot rust. Het bijbelboek Hebree? n: medicijn tegenkeuzestress Adembenemend Bij de productie van dit boek is gebruikgemaakt van papier dat hetkeurmerk Forest Stewardship Council (FSC) draagt. Bij dit papier is hetzeker dat de productie niet tot bosvernietiging heeft geleid. Ook is hetpapier % chloor- en zwavelvrij gebleekt. Voor Heleen, al 2jaar adembenemend Adembenemend Uw majesteit is onaantastbaarniemand is aan U gelijk. Toch bent U niet onbereikbaardoor uw Geest woont U in mij Refrein U bent adembenemend, eindeloos mooi Uw werken zijn verbazingwekkend, schoonheid die de schepping vult Toch bent U niet onbereikbaardoor uw Geest woont U in mij Refrein Uw wijsheid is onovertroffenen uw woord zal nooit vergaan. U bent adembenemend ( Tekst: Marcel & Lydia Zimmer Van de cd II Adembenemend: God is goed IIIAdembenemend: God en mens ? wie is rechtvaardig? . De slimmerik Lucas -. De (zogenaamd) rechtvaardige-. De onrechtvaardige- Woord vooraf men dat Gods goedheid velen overweldigt en uitdaagt zich in el-ke situatie aan Hem toe te vertrouwen. Er is gebruik gemaakt van de NBV, tenzij anders aangegeven. Met NBG wordt verwezen naar de vertaling van van het Ne-derlands Bijbelgenootschap. I Berend Maarsingh () was predikant en theoloog en do-ceerde Hebreeuws aan de Universiteit van Utrecht. Als ik hemzag, moest ik denken aan de profeet Elia: woeste, witte haardosen een lange baard. Hij sprak altijd vol passie en in zijn prekenbracht hij onbegrijpelijke passages uit het Oude Testament totleven. Ik vroeg hem een keer hoe hij uit die moeilijke bijbeltek-sten telkens weer een boodschap wist op te diepen. Zijn ant-woord ben ik nooit vergeten. Hij zei: ? Als je maar lang genoegop een tekst klopt, dan gaat deze op den duur wel open. ? Aandie uitspraak moet ik vaak denken als ik met gelijkenissen bezigben. Het zijn vaak moeilijke verhalen, die we niet direct begrij-pen. Ze zijn uit het leven gegrepen; de mensen in zijn tijd zagenhet voor zich. Dat geldt niet voor ons en we moeten ons jaar in de geschiedenis verplaatsen om iets te proeven van wat Jezus bedoelde. En toch, als we blijven luisteren, en ons in decontext van de gelijkenissen en van de tijd van Jezus blijven ver-diepen, gaat de tekst op den duur toch open. Dat is in ieder ge-val mijn ervaring met de gelijkenissen die in dit boek zijn opge-nomen. De boodschap die na (lang) kloppen tevoorschijn komt isadembenemend. Net zoals in de gelijkenissen in Onvoorstelbaarkomt Jezus altijd weer terug bij de genade en liefde van God. Hijkan daar niet genoeg over zeggen. Die liefde is ook altijd weer zoverrassend. Elke gelijkenis kent onverwachte wendingen; het gaatover mensen die ongebruikelijke dingen doen, er gebeurt van al-les wat niet gewoon is. Daarmee wil Jezus op verschillende ma- nieren onze ogen en ons hart openen voor die liefde van God, zo-dat we ons over Gods genade gaan verwonderen. Anderzijds komt Jezus in de gelijkenissen ook altijd weer te-rug op de manier waarop mensen op Gods genade reageren. Ookdat is adembenemend. Als je gezien hebt hoe onvoorstelbaar goed God is, dan kun je niet begrijpen dat mensen voor die goedheidniet open staan, dat ze die liefde afwijzen. Sommige mensen zijnzo op zichzelf gericht en overtuigd van hun eigen goedheid datze Gods liefde en genade niet eens meer opmerken. Het komt indeze gelijkenissen allemaal voorbij. Jezus wil ons ermee wakkerschudden. Hij houdt ons een spiegel voor en wil ons aansporenons leven opnieuw toe te wijden aan Gods genade en goedheid. Het eerste verhaal uit Marcus is geen klassieke gelijkenis. Hetis een verhaal waarin Jezus over het water loopt om zijn discipe-len te helpen. Toch is het tegelijkertijd ook een metafoor, die di-rect aansluit bij het voorgaande, waar Jezus een grote menigtemensen te eten geeft met maar vijf broden en twee vissen. In On-voorstelbaar heb ik uitgewerkt hoe dat verhaal in wezen een ge-lijkenis in actie is, waarin Jezus wordt beschreven als de (goede)herder uit Psalm . In Marcus :gaat dat verhaal uit Mar-cus : De andere hoofstukken gaan wel over echte gelijkenissen. Indeel komen die verhalen aan bod, waarin de nadruk ligt op Godsgoedheid. In deel verschuift de aandacht naar de manier waar-op mensen op Gods goedheid reageren. Aan alle hoofdstukken zijn gesprekvragen toegevoegd, voorbespreking in kringverband. Ze zijn echter ook geschikt voor per-soonlijke meditatie. I Adembenemend: God komt voorbij