DOORBRAAK IN GENEZING
RANDY CLARK DOORBRAAK IN GENEZING
Doorbraak in genezing – Schep een geloofsklimaat voor genezing Uitgegeven door Arrowz [email protected] www.arrowz.org Auteur: Randy Clark Vertaling: Ardjan de Boo Omslagontwerp: Gearbox Omslagfinish en typografie: Ronald Gabrielsen, 3ig.org ISBN 978 94 90 489 44 1 NUR 707 Copyright © 2016 Randy Clark Oorspronkelijke titel: The Healing Breakthrough Oorspronkelijke uitgever: Baker Books, a division of Baker Publishing Gr oup, Grand Rapids, Michigan. Rechten verleend door Randy Clark. Alle rechten voorbehouden. Copyright Nederlandse vertaling © 2018 Arrowz, Haarlem Uitgegeven met toestemming. De Bijbeltekst in deze uitgave zonder nadere bronvermelding is ontleend aan de Herziene Statenvertaling, © 2010 Stichting Herziene Statenvertaling. De Bijbeltekst in deze uitgave met de vermelding NBG is ontleend aan de NBG-vertaling 1951, © 1951 Nederlands Bijbelgenootschap. De Bijbeltekst in deze uitgave met de vermelding NBV is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling, © 2004/2007 Nederlands Bijbelgenootschap. Het gebruik van eerbiedskapitalen is aangepast aan de huisstijl van de uitgever van dit werk. Cursivering van Bijbeltekst en redactionele invoegingen tu ssen rechte haken zijn toegevoegd door de auteur. Omwille van de leesbaarheid is afgezien van inclusief taalgebruik als ‘hij of zij’ en ‘zijn of haar’ en gekozen voor de voornaamwoorden ‘hij’ en ‘zijn’ als onzijdige termen. Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoud igd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand of openbaar gemaakt, i n enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door foto kopieën, opnamen, of op enige andere manier – met uitzondering van korte citat en in gedrukte recensies – zonder voorafgaande schriftelijke toestemming va n de uitgever. All rights reserved. No portion of this book may be reproduced, stored i n a retrieval system or transmitted in any form, electronically, mechanically, by means of photocopying, recording or otherwise – with the exception of brief quotation in printed reviews – without the prior written permission of the publish er.
Ik draag Doorbraak in genezing op aan Charles Price, wiens boek Echt geloof ik vele malen heb gelezen. Ook draag ik het op aan John Wimber, Omar Cabrera en Blaine Cook, die mij het verband lieten zien tussen begrijpen wat God doet in een samenkomst en geloof voor genezing en wonderen. Ten slotte draag ik dit boek op aan Bill Johnson, die zo fijngevoelig zijn geloof in God verbindt met het geloof van God. Bill is een voorbeeld van iemand die leeft in en door geloof, met een voortdurend verlangen om te groeien in geloof.
Andere titels van Randy Clark Sterk aanbevolen door Randy Clark De opdracht om te genezenISBN 978949226018Paperback, 328 pag. Er is meer! ISBN 9789490489281 Paperback 256 pag. Echt geloof - Charles S. Price ISBN 9789490489397 Powerpocket, 128 pag.
Aanbevelingen ........................................................................ .......................... 9 Voorwoord van Martin Koornstra ............................................... 13 Voorwoord van Bill Johnson ........................................................... 15 Inleiding: hoe genezing steeds normaler werd ................. 19 DEEL I – IDEEËN DIE GELOOF VOOR GENEZING HINDEREN 1. Paulus’ doorn in het vlees ................................................................... 33 2. Een te zware nadruk op Gods soevereiniteit ...................... 37 3. De grote leugen over geloof ............................................................... 43 4. Schadelijke overdrijvingen ................................................................. 49 5. Valse bescheidenheid ........................................................................ ....... 53 6. Te veel of te weinig verwachten? .................................................. 59 7. De misleiding van de streeptheologie ...................................... 61 8. Een deïstisch of vrijzinnig wereldbeeld .................................. 65 9. ‘Ziekte is het kruis dat ik moet dragen’ .................................. 69 10. Gevoel verwarren met geloof ........................................................... 73 11. Een overreactie op de Word of Faith-beweging ............... 79 12. Voorbij de hindernissen ........................................................................ 87 DEEL II – EEN STERK GELOOF VOOR GENEZING ONTWIKKELEN 13. Op mijn negenenvijftigste terug naar school .................... 93 14. Genezing en het gesproken woord ........................................... 101 15. Openbaring ontvangen ...................................................................... 115 16. Geloof en Gods wegen ........................................................................ . 123 17. Verschillende vormen van geloof .............................................. 139 18. De kans op genezing ........................................................................ ..... 151 19. Praktische toepassingen .................................................................... 161 20. Strijden voor een doorbraak .......................................................... 169 21. Als gebed niet wordt beantwoord ............................................. 175 22. Een stevig geloofsfundament voor genezing .................. 191 Inhoud
Eindnoten ........................................................................ ............................. 197 Trefwoordenregister ........................................................................ ..... 207 Dankbetuigingen ........................................................................ ............. 209 Over de auteur ........................................................................ ................... 211
Genezing op gebed is een veelbesproken onderwerp waarover talloze boeken zijn gepubliceerd. Het is belangrijk om vanuit een theologische invalshoek na te denken over de God die geneest. Maar uiteindelijk gaat het Randy Clark in Doorbraak in genezing om een geloofscultuur waarbinnen meer gene- zing plaatsvindt. Hij illustreert zijn inzichten vanuit zijn grote nieuwsgierigheid naar hoe God werkt en zijn jarenlange wereldwijde ervaring. Daarbij volgt hij de regel dat de praktijk van genezing veilig moet voelen voor hen die bidden voor de zieken en voor degenen die dit gebed ontvangen. Dat maakt dat ik dit boek niet alleen wil lezen, maar ook in mijn eigen protestantse omgeving wil toepassen. Doorbraak in genezing laat me zien hoe ik op een even- wichtige manier kan bouwen aan een cultuur van geloof. Ook toont het me hoe om te gaan met Gods soevereiniteit, verwachting, ‘Word of Faith’ en diverse gestalten van geloof. Ik hoop van harte dat dit boek alle vertwijfeling en apathie rondom genezing doorbreekt en dat je met geloof en ver- wachting, maar ook op een wijze manier leert bidden voor de zieken. − Hans Maat Directeur Evangelisch Werkverband binnen de Protestantse kerk Als christenarts geloof ik in het ingrijpen van God in mensen- levens. God is nog steeds de God die geneest, ook waar dat medisch gezien onmogelijk is. Zelf heb ik een aantal keer meegemaakt hoe God een situatie op wonderlijke wijze omkeerde. Ik heb het voorrecht gehad Randy Clark persoonlijk te ontmoeten en ben getuige geweest van zijn bediening. Zijn Aanbevelingen
integere, uitgebalanceerde en tegelijk moedige benadering van gezondheid en ziekte waardeer ik zeer. Ik beveel Door- braak in genezing daarom van harte aan. Randy doet op prachtige wijze verslag van de vele wonderen die God door hem heen deed. Ook laat hij in het boek zien welke stappen je kunt zetten om ruimte te maken voor Gods genezend handelen. − John Baak Huisarts, Veenendaal Randy Clark heeft een buitengewoon waardevolle en bruik - bare studie over de genezingspraktijk geschreven. Zijn grote ervaring in de bediening heeft een zeer doordachte, praktische en Bijbelse analyse van geloof en genezing opgeleverd – een analyse die wetenschappelijk wordt ondersteund door studies naar vele duizenden getuigenissen van genezing. − Jon Ruthven Emeritus professor theologie Regent University School of Divinity, Virginia Beach Randy Clarks nieuwste boek Doorbraak in genezing helpt ons om de hindernissen van gebrekkige theologie en teleurstel- lingen met betrekking tot genezing uit de weg te ruimen. Het herstelt ons geloof in de wonderwerkende kracht van God. Aan de hand van anekdotes en uitgebreid onderzoek legt Randy een doordacht fundament van kennis over de genezingsbediening en de noodzaak ervan. Hij herinnert ons daarmee aan de leiding van de Heilige Geest en helpt ons te herkennen en te zegenen wat God doet. − Ché Ahn Senior pastor HRock Church, Directeur Harvest International Ministry
Ik heb door de jaren heen veel geleerd van Randy Clark, door zijn boeken en door persoonlijke gesprekken. Hier geeft hij opnieuw een praktisch, theologisch zuiver advies voor iedereen die meer wil weten over Gods gave van genezing. Dit boek is een geschenk voor de kerk. Warm aanbevolen! − David Watson Professor Nieuwe Testament United Theological Seminary, Dayton Dit geweldige boek is puur, fascinerend, inspirerend en leesbaar. Het helpt ons een sterk fundament te leggen van geloof voor genezing, obstakels weg te nemen en kostbare schatten te vinden die het geloof opbouwen. Dit boek schept verwachting voor een doorbraak in genezing. Randy Clark levert hiermee een zeer invloedrijk werk voor de komende generaties van mannen en vrouwen die in de genezings- bediening wandelen. − Andrew Park Professor theologie en ethiek United Theological Seminary, Dayton
bij de Nederlandse uitgave Er zijn enorme aantallen boeken geschreven over het onder- werp genezing en ik heb er heel wat van gelezen. Van al die boeken heeft Doorbraak in genezing mij het meest geraakt en vooral ook geholpen. Randy deelt prachtige ontdekkingen en bijzondere doorbraken die de vrucht zijn van een jarenlang groeiproces – met als resultaat een boek vol sleutels die elke gelovige kan toepassen. Ik bid al meer dan vijfentwintig jaar voor zieken. Begin vorig jaar heb ik Wonderen van het Koninkrijk geschreven, waarin ik de lessen deel die ik in al die jaren met vallen en opstaan heb geleerd. Later dat jaar mocht ik Randy in Brazilië vergezellen om weer meer te leren over de genezingsbediening. Ik was getuige van bijzondere wonderen en was verrast door de genezingen die onder mijn handen plaatsvonden. Maar de Bijbelse principes die Randy deelde en de duidelijke toe- passing daarvan maakten op mij de meeste indruk. Bij thuiskomst heb ik verschillende vrienden uitgenodigd en de eenvoud en kracht van deze nieuwe openbaringen met hen gedeeld. Ook zij zijn aan de slag gegaan met de nieuwe inzichten en hebben de resultaten ervan gezien. Doorbraak in genezing beschrijft tot in detail de fundamentele principes waarop Randy’s bediening gebaseerd is en hoe deze in de praktijk werken. Iedere gelovige zou hier aandachtig kennis van moeten nemen, want de resultaten en de blijvende impact van zijn bediening zijn wereldwijd bekend. Het boek neemt je allereerst mee langs een aantal theolo- gische struikelblokken en belicht die vanuit Jezus’ oogpunt. Randy komt tot uitdagende en soms vernieuwende conclusies. Tegelijk zet hij verwrongen gedachtepatronen recht, geeft Voorwoord van Martin Koornstra
hoop en maakt ruimte in je denken voor meer wonderen. Daarna leidt hij je stap voor stap langs de principes die hij door de jaren heen heeft ontdekt. Hij neemt je als toeschouwer en leerling mee tijdens een van zijn genezingsdiensten. Je ziet en ervaart tot in detail wat er tijdens zo’n avond gebeurt en waarom hij bepaalde keuzes maakt. Hij legt zelfs uit welke preek hij meestal houdt. Ik heb het precies zo meegemaakt toen ik met hem meereisde. Deze stapsgewijze en openhar - tige uitleg maakt het boek begrijpelijk en heel toepasbaar. Vanaf het eerste moment dat ik Randy leerde kennen, was ik onder de indruk van zijn kwetsbare houding en zijn respect voor de soevereiniteit van God. Dit boek is geen theologie van maakbaarheid, maar laat zien hoe Gods open- baring leidend is bij het zien van genezingen. Randy zegt zelf over dit boek dat hij het graag twintig jaar geleden had willen lezen, omdat hem dat veel strijd en zoeken naar de juiste weg zou hebben bespaard. Ik bid dat je door dit boek een doorbraak in genezing mee zult maken. Mijn wens voor jou is dat het je bediening naar een nieuw niveau tilt en dat zo de genezende kracht van Jezus zichtbaarder wordt in ons land! − Martin Koornstra Directeur Royal Mission
Voorwoord van Bill Johnson Randy Clark is al bijna twintig jaar een dierbare vriend van me. Ik kwam hem tegen in mijn zoektocht naar meer van God. De verhalen over zijn rol in de Toronto-beweging en zijn invloed elders in de wereld wekten een verlangen in mijn hart dat niet vervuld kon worden door droge theorie. God zelf was alles wat ik verlangde. Ik wilde dat Hij iets in mijn leven zou doen wat me van binnenuit zou veranderen. De vrucht hiervan zou veel invloed op mijn omgeving hebben en dat leek me geweldig. Ik zag dat Randy die bijzondere genade al in zijn leven ervoer. We maakten een afspraak. En tot mijn stomme verbazing gaf God me gunst in zijn ogen. Hij bezocht onze gemeente hier in Redding in Californië, Bethel Church – en de rest is bekend. De zegen was niet alleen voelbaar voor mij, maar voor onze hele gemeente. Soms zijn zegeningen te groot om beperkt te blijven tot een individu, omdat het hele lichaam van Christus ze nodig heeft. Maar weinig mensen weten dat Randy de sleutelfiguur was die de passie en bediening van genezing in Bethel aanwak - kerde. Na zijn eerste bezoek werden genezingen en wonderen normaal in onze gemeente. Wat opvalt is dat de meeste wonderen buiten de kerk plaatsvinden, gewoon daar waar mensen zijn. Volgens mij liet Jezus hetzelfde zien in zijn bediening, die Hij op straat uitoefende. Hij gaf zijn discipelen dezelfde opdracht: ‘Maak aan alle volken mijn naam bekend’. Daarmee bedoelde Hij: ga naar die plekken toe waar mensen zijn. Ik vind het geweldig om Randy te vergezellen in zijn wereld- wijde bediening. We spreken samen op conferenties en scholen voor genezing, en bedienen in plaatselijke gemeenten.
Zes tot tien keer per jaar zijn we samen op meerdaagse evenementen met vaak meerdere diensten per dag. Ik heb Randy dus vaak horen spreken en heb gezien hoe hij zijn principes in de praktijk brengt. Ze zijn ongelofelijk waardevol. Ik ken verder niemand ter wereld, ook niet in de geschiedenis van de kerk, die zo veel inzicht in de genezingsbediening heeft. Ik wil duidelijk zijn: het gaat me niet om de theorie. Het doel is niet om een goede discussie over genezing te voeren. Ik heb het hier over waarheden die massa’s mensen vertrouwd maken met Gods kracht – zowel in het ontvangen van gene- zing als het doorgeven ervan. Doorbraak in genezing is het belangrijkste boek over gene- zing dat ik ooit heb gelezen. Dat is nogal een uitspraak als je bedenkt hoeveel geweldige boeken er al zijn geschreven met waardevolle inzichten en getuigenissen. Er zijn drie redenen waarom ik dit toch durf te zeggen. Allereerst vind ik Randy een echte apologeet. Hij weet uitzonderlijk veel van de Bijbel. Zelfs zijn getuigenissen zijn vol Bijbelse openbaring. Zijn uitgebreide kennis van de kerkgeschiedenis helpt hem om te zien waarin vroegere genezingsbewegingen tekortschoten, of welke Bijbel- gedeelten zijn genegeerd. Hij kan argumenten die mensen aanvoeren tegen de genezingsbediening fijngevoelig weer- leggen, zonder af te doen aan de Bijbelse moed die we nodig hebben om het voorbeeld van Jezus te volgen: ‘Wie in Mij gelooft, zal de werken die Ik doe, ook doen, en hij zal grotere doen dan deze’ (Joh. 14:12) . De tweede reden is dat Randy niet verlangt naar erkenning, roem of eer. Hij gedraagt zich op het podium hetzelfde als ernaast. Het is zijn passie om trouw te blijven aan zijn roeping en om de naam van Jezus te verhogen. Dit komt het meest tot uitdrukking in zijn volharding om Gods kerk toe te rusten in de genezingsbediening. Hij wil niets doen waardoor hij mensen afhankelijk van zichzelf maakt. Zijn eerlijkheid
tijdens een genezingssamenkomst is zowel ontwapenend als leerzaam. Het leidt ertoe dat mensen geloven dat zij het ook kunnen. Weinig anderen hebben datzelfde vermogen om mensen te activeren.De laatste reden is dat Randy’s onderwijs in dit boek mensen die meer van God willen zien een jarenlange zoek - tocht kan besparen. Ik ken geen ander boek dat de vragen die aan bod komen zo grondig bespreekt. Hoewel hun aantal afneemt, zijn er nog steeds veel gelovigen die bezwaar aan- tekenen tegen gebed voor zieken. Die bezwaren worden in dit boek behandeld. De genezingsbediening is een bediening van het kruis. Ze kent verrassende hoogten en diepe dalen. Er zijn geweldige overwinningen en intense teleurstellingen. Het is geen gemakkelijke bediening. Maar omdat Randy de weg van genezing al decennialang heeft bewandeld, kunnen we leren van zijn inzichten en ervaringen. Daardoor zijn we toegerust voor de tijd die voor ons ligt en kan Jezus de eer ontvangen die Hij alleen verdient. Op geloof volgt gehoorzaamheid. En ik kan me niet voor - stellen dat iemand die gelooft in de levensveranderende waarheden van dit boek, de doorbraak die de titel belooft niet zal ervaren. Deze inzichten helpen de lezer om met meer geloof, inzicht en autoriteit in zijn genezingsbediening te wandelen. Je hebt een kostbare schat in handen. Lees dit boek en bewaar het als een handboek voor de jaren die komen. En laten we alles doen wat in ons vermogen ligt om in gehoorzaamheid aan Jezus’ opdracht zijn naam in de wereld te verhogen: ‘Genees zieken, reinig melaatsen, wek doden op, drijf demonen uit.U hebt het voor niets ontvangen, geef het voor niets’ (Mat. 10:8) . − Bill Johnson Senior pastor Bethel Church, Redding
Hoe genezing steeds normaler werd In de warme en overvolle zaal weerklonk het geluid van gebed. De ruimte was gevuld met tieners van zestien jaar en ouder. Er was ook een drieëntwintigjarige jongen aanwezig die tot een paar weken daarvoor de beruchtste dealer van de buurt was geweest. Een aantal van de jongeren hier had regelmatig drugs bij hem gekocht, maar nu bracht hij het evangelie aan de man. Hoewel ze nog maar net tot geloof waren gekomen, baden de jongeren met volle overtuiging voor genezing. Ze waren onderdeel van de bekende Jezus-beweging, een opwekking die in de jaren zestig en zeventig van de vorige eeuw begon onder de hippies, en zich verder verspreidde onder miljoenen andere jongeren in Noord-Amerika en Europa. Deze nieuwe gelovigen waren zelf bevrijd van alcohol- en drugsverslavingen, en sommigen van hen hadden ook genezing ontvangen. Voor wie baden ze nu al een halfuur zo vurig? Wat verenigde hen in hun toegewijde, verwachtingsvolle en enthousiaste gebed? Het was Johnny Metcalf, een man van middelbare leeftijd die aan spastische verlamming leed. Ik was een van de jongeren die om Johnny heen stond. We wisten dat alles mogelijk was terwijl we voor hem baden. We kenden geen ongeloof, want ons geloof was fris en nieuw. Ik kende Johnny al van jongs af aan en was altijd een beetje bang voor hem geweest. Johnny slingerde zwaar heen en weer als hij liep. Hij kon maar moeilijk zijn evenwicht bewaren vanwege de gedeeltelijke verlamming in zijn benen. Ook kon INLEIDING
20 DOORBRAAK IN GENEZING hij niet praten; zijn beste pogingen waren weinig meer dan onverstaanbaar gekreun. Johnny probeerde meerdere keren per week naar de kerk te gaan. Hij moest liften om bij het kleine kerkje te komen dat ik als kind bezocht. Voor een bezoek aan zijn thuisgemeente kreeg hij iedere zondag een vaste lift. Ik was op mijn zestiende ook lid geworden van deze gemeente. Ik zag hoe Johnny ’s winters de kerk binnenkwam met broekspijpen die onder de sneeuw zaten van zijn valpartijen. Ondanks zijn zware handicaps hield Johnny veel van God. Hij realiseerde zich dat hij op een dag niet langer beperkt zou zijn. Hij wist dat Jezus voor hem gestorven was, dat zijn zonden vergeven waren en dat Jezus hem kon genezen van zijn ziektes en aangeboren afwijkingen. Toch had Johnny zijn hoop vooral gevestigd op herstel in de hemel. In die sfeer van opwekking geloofden wij echter dat alles mogelijk was en we verwachtten het ook. Dertig minuten lang bestormden we de hemel met gebed, verlangend naar een wonder. Maar Johnny werd niet genezen. We waren natuurlijk diep teleurgesteld. Johnny stierf uiteindelijk zoals hij ook geboren was – ernstig gehandicapt. Maar op dit moment is hij niet langer beperkt. Hij is de vreugde binnengegaan die hem beloofd was in het evangelie. Hij kan nu vrijuit spreken, rennen en springen. Hij zal nooit meer ziek zijn, oud of zwakker worden – hij is voor altijd vrij. Inmiddels begrijp ik beter waarom Johnny Metcalf meestal de eerste was die zijn dankbaarheid uitte tijdens doordeweekse samenkomsten. Niemand verstond hem, maar voor de mensen die zijn geloof en toewijding aan Jezus kenden, spraken zijn onbegrijpelijke geluiden boekdelen. Doorbraak Pas een kwart eeuw later zag ik mensen van beroerten genezen worden. Een beroerte veroorzaakt vergelijkbare schade in het
HOE GENEZING STEEDS NORMALER WERD 21 brein als een spastische verlamming – hersenletsel dat het gevolg is van een tekort aan zuurstof in de hersenen. Maar in de vijfenveertig jaar sinds we voor Johnny baden, heb ik nog steeds niemand zien genezen van spastische verlamming. Toch blijf ik volhardend bidden. Ik blijf erin geloven. En waarom? Omdat er na vijfendertig jaar bidden voor mensen die zijn getroffen door een beroerte, plotseling een door - braak kwam. En toen ging het snel. In slechts vierentwintig uur tijd zag ik dat drie mensen, verlamd geraakt door een beroerte, genezen werden. Een man en een vrouw genazen in dezelfde bijeenkomst. In onze gebedssamenkomst voorafgaand aan deze dienst baden we voor de terminaal zieken, de verlamden, diegenen die niet zonder hulp konden lopen en de blinden en doven. Gedurende deze tijd en de aanbidding die hierop volgde, bad mijn team voor veel mensen. Samen met een paar anderen verdeelde ik mijn tijd over deze twee verlamden. De man was geen christen en ik had die ochtend gehoord dat hij voor het eerst in zijn leven een kerkdienst bezocht. Hij was geen goede echtgenoot; hij had overspel gepleegd, was gewelddadig en hij was een alcoholist. De vrouw was rooms-katholiek. In Brazilië zijn er veel spanningen tussen katholieken en protestanten. Deze vrouw had dus lef getoond door naar een pinkstergemeente te komen. Ze bezocht de samenkomst samen met haar familie en droeg een sluier over haar hoofd, waardoor ze duidelijk herkenbaar was als katholiek. Beiden hadden dezelfde klachten, ze hadden een spastische hand door een gedeeltelijke verlamming in de linkerhelft van hun lichaam. De vrouw kon ook niet meer spreken: haar mond kon geen uitdrukking meer geven aan wat haar brein dacht. Na ongeveer twee uur bidden moest ik het team verlaten en me klaarmaken om vanaf het podium te gaan spreken en bedienen. Terwijl mijn assistent de microfoon om mijn oor bevestigde, keek ik uit over de menigte mensen – en was verbijsterd. De niet-gelovige man was genezen van
22 DOORBRAAK IN GENEZING zijn verlamming en klapte in zijn handen. Zijn spastische hand was verdwenen en hij was zijn nieuwe Redder, Jezus Christus, aan het aanbidden. De katholieke vrouw klapte ook in haar handen. Ook zij was genezen van haar verlamming, en ze was bovendien aan het zingen. Ze kon weer spreken! Ik had vijfendertig jaar lang niemand genezen zien worden van de gevolgen van een beroerte, en nu zag ik twee gene- zingen in een dienst. De volgende dag waren we in een andere kerk in Rio de Janeiro. Een man die al jarenlang verlamd was door een beroerte stond op uit zijn rolstoel. Hij kon weer lopen na een genezingsgebed. Na jaren van onverhoorde gebeden voor slachtoffers van een beroerte, zagen we nu dat in vierentwintig uur drie mensen genezen werden. Wat was de oorzaak van deze doorbraak? Een belangrijke reden was dat we verhalen gehoord hadden van doden die opgewekt werden in Mozambique, waar onze vrienden Rolland en Heidi Baker wonen. Op dat moment waren er nog geen honderden getuigenissen van doden- opwekkingen zoals nu, maar slechts een handjevol. Ik had de eerste twee voorgangers die doden hadden opgewekt geïn- terviewd: Johnny en Rego. Ik wist dat God om doden op te wekken niet alleen de hersencellen, maar ook iedere andere cel in het lichaam moest herstellen. Toen ik begreep wat er voor zo’n wonder nodig was, veranderde dat mijn geloof. Ingrijpende genezingswonderen waren dus niet alleen mogelijk, ze waren ook te verwachten: God deed het immers al in Mozambique. Ik zou graag vertellen dat zulke genezingen sindsdien regelmatig plaatsvinden, maar dat is niet het geval. Wonderen zijn nog steeds niet normatief, hoewel ze vaker voorkomen dan voorheen. Genezingen daarentegen zijn wel een norma- tieve ervaring geworden. Om het onderscheid te schetsen: genezingen vinden ofwel geleidelijk plaats (waarbij God het
HOE GENEZING STEEDS NORMALER WERD 23 genezingsproces kan versnellen), of ze zijn het gevolg van Gods directe, bovennatuurlijke kracht. Wonderen omvatten meer dan genezing en meer dan een versnelling van het genezings - proces. Wonderen hebben een scheppende werking: iets wat er niet was, ontstaat ter plekke. Een wonder kan ook iets doen verdwijnen, zoals een tumor. Een nieuw perspectief Voor mij geldt dat genezing normatief is geworden – iets dat moet gebeuren vanwege de grote nadruk die de Bijbel erop legt. Het was niet altijd de norm, ik heb het percentage genezingen in mijn leven langzaam zien toenemen. Wat is er veranderd waardoor genezing steeds normaler is geworden? Op een aantal momenten in mijn leven vond er een duide- lijke doorbraak plaats. In één maand tijd, in maart 1984, zag ik meer genezingen dan in mijn hele leven daarvoor. Een Vineyard-team onder leiding van Blaine Cook was die maand op bezoek in mijn baptistengemeente en gaf ons onderwijs over het herkennen van woorden van kennis. Dit veranderde ons perspectief en onze manier van bidden totaal. Ook het onderwijs over het bidden voor genezing was levensveranderend. We leerden gebruik te maken van een relationeel vijfstappenmodel voor genezingsgebed.1 Vanaf die tijd zagen we regelmatig gene- zingen in onze gemeente: maandelijks genazen er mensen. Dit was een flinke vooruitgang als je bedenkt dat ik tot dan toe niet meer dan een handjevol genezingen had gezien. Daarnaast kwam de doorbraak door woorden van wijsheid en de overdracht van zalving voor de genezingsbediening. De combinatie van deze drie elementaire zaken – woorden van kennis, het vijfstappenmodel voor genezing en over- dracht van zalving – bleek zo belangrijk dat ik het ruim dertig jaar later nog altijd onderwijs op de scholen en conferenties van Global Awakening.2 Het is van groot belang dat we Gods
24 DOORBRAAK IN GENEZING manier van werken leren kennen, zeker als het gaat om hoe genezingen en wonderen tot stand komen door woorden van kennis en geloof. Hoewel die eerste ervaring in 1984 heel belangrijk was voor het verdere verloop van mijn bediening van genezing en overdracht van zalving, volgde zo’n tien jaar later een grotere doorbraak. Vanaf januari 1994 werd genezing lang- zaam maar zeker normatief. Dit begon met de uitstorting van de Heilige Geest in Toronto, toen ik daar een vierdaagse conferentie hield. Die liep uit op de langste serie samenkomsten in de Noord-Amerikaanse geschiedenis – zes avonden per week, twaalfenhalf jaar lang. Op de eerste avond werd er een vrouw genezen met een terminale ziekte. Daarop volgden bijna wekelijks genezingen. Na januari 1995 werd genezing de absolute norm. Mensen werden genezen in vrijwel elke samenkomst waar we voor de zieken baden. Het werd niet alleen normatief; de gene- zingen werden ook spectaculairder. Vanaf 2009 zagen we mensen genezen die als gevolg van chirurgische implantaten leden aan chronische pijn of een beperkte bewegingsvrijheid. Onverwachte genezingen en wonderen Het is mijn stellige overtuiging dat genezing in de kerk de norm moet zijn, hoewel dat vaak niet het geval is. Daarom moeten we deze fundamentele vraag beantwoorden: wat zorgt ervoor dat genezing plaatsvindt? Ik ben sinds 1984 voortdurend actief geweest in de genezingsbediening, waar - door ik relatief veel ervaring heb opgedaan. Ook onderzoek ik al achtentwintig jaar welke factoren de kans op genezing groter maken en hoe je een atmosfeer creëert waarin mensen gemakkelijker genezing ontvangen. Genezingen vinden in mijn bediening op verschillende momenten plaats. Soms gebeurt het terwijl ik op het podium spreek; dan weer tijdens de persoonlijke gebedsbediening.
HOE GENEZING STEEDS NORMALER WERD 25 Ook worden mensen genezen wanneer mijn teamleden voor hen bidden. Ik heb gezien hoe genezingen volgden op woor - den van kennis, maar ook spontaan plaatsvonden tijdens de aanbidding. Mensen genazen omdat ze iets probeerden te doen wat ze voorheen niet konden, of door een video- getuigenis van een genezing. Soms verbaast het me welke mensen God geneest en op welke manier Hij dat doet. De totaal onverwachte wonderen zijn de eerste van drie redenen waarom ik geloof dat critici die zich uitspreken tegen de genezingsbediening geen gelijk hebben. Deze verrassende genezingen ontkrachten het placebo-argument of de natu- ralistische verklaringen die deze critici aandragen. Volgens die gedachtegang heeft het geloof zelf een genezende werking, en is genezing dus niet het gevolg van goddelijke kracht. De tweede reden waarom ze ongelijk hebben, is dat sommige genezingen of wonderen niet verklaard kunnen worden aan de hand van het lichaam-ziel-geestmechanisme (waarbij het genezingsproces beïnvloed wordt door de persoon zelf ). Dit geldt bijvoorbeeld voor het opwekken van doden, voor - al wanneer iemand langer dan een uur dood is geweest. De derde reden is het wisselende resultaat wanneer dezelfde persoon voor verschillende mensen bidt. Zo kan het gebeuren dat iemand voor tien verschillende mensen bidt en dat bij zes mensen niets verandert, twee mensen volledig genezen worden en de overige twee gedeeltelijk. Genezing is dus niet afhankelijk van de persoon die bidt, maar van de kracht die God door hem laat stromen (hoewel die niet constant is). In een samenkomst in Colorado maakte ik zo’n verrassende genezing mee. Er was een vrouw aanwezig die geen genezing verwachtte en zelfs niet geloofde in genezing in Jezus’ naam. Ze kwam naar de School of Healing and Impartation (nu de cursus Kingdom Foundations) om mij en mijn bediening openlijk te bespotten en te bekritiseren. Terwijl ze als toe- schouwer achter in de zaal stond, werd ze – ondanks haar
26 DOORBRAAK IN GENEZING houding – spontaan genezen. Ze was de zus van een gelovige lokale ondernemer die dit verhaal een paar dagen later met me deelde. Een dergelijk voorbeeld laat zien dat critici die zeggen dat ‘inbeelding’ een verklaring voor genezingen is, geen gelijk hebben. De vrouw in dit verhaal stond niet eens open voor genezing. Ik heb verschillende mensen ontmoet die vertelden uit de dood te zijn opgewekt en ik heb hun families geïnterviewd om deze verhalen bevestigd te krijgen. Ik heb dorpen bezocht die voorheen islamitisch waren en nu christelijk zijn, omdat mensen in die dorpen getuigden van opwekkingen uit de dood. De interviews met de nederige mensen die door Gods kracht doden hebben opgewekt en de gevolgen van zulke wonderen voor een hele natie als Mozambique, laten mij duidelijk zien dat een naturalistische verklaring van geloof als ‘placebo-effect’ geen standhoudt. Alleen al in Mozambique zijn tienduizend nieuwe kerken ontstaan. Meer dan een miljoen mensen hebben Jezus aangenomen dankzij genezingen en wonderen, en in het bijzonder doordat mensen uit de doden werden opgewekt.3 Ondanks mijn jarenlange ervaring met genezing is het ook voor mij vaak ongrijpbaar. Tijdens een samenkomst in Zuid- India vroegen twee broers gebed voor genezing. Ze konden beiden niet lopen vanwege dezelfde kwaal in hun benen. Ik bad voor hen allebei, maar slechts een van hen werd genezen, terwijl bij de ander geen verbetering optrad. Misschien was er een verschil in de verwachting die beide mannen hadden, maar hun geloof voor genezing konden we natuurlijk niet meten. De broers waren hindoeïstisch, dus was van geloof bij hen geen sprake. Het was mijn eigen geloof waardoor een van deze broers genezen werd, en zo werkt het vaak. Het is interessant om op te merken dat mijn geloofsverwachting voor beide mannen hetzelfde was. Na mijn gebed voor de eerste man – die genezen werd – was mijn geloof voor de
HOE GENEZING STEEDS NORMALER WERD 27 genezing van de tweede man zelfs nog groter. Ik verwachtte dat de tweede broer ook zou genezen, maar toch gebeurde dat niet. Blijkbaar gaat Gods kracht onze menselijke verwach- tingen of ons geloofsniveau te boven. Een ander voorbeeld van het onvoorspelbare in de gene- zingsbediening dateert uit 1984. Ik mocht John Wimber vergezellen tijdens een aantal genezingssamenkomsten. Mijn opdracht was om te kijken en luisteren, en aan het einde van iedere dienst mocht ik John vragen stellen. Tijdens een samenkomst in een methodistenkerk in Houston werd bij- na iedereen voor wie John bad, genezen. De avond daarop genas niemand voor wie hij bad. Aan het einde van de tweede avond zei ik: ‘John, ik heb een vraag.’ ‘Ik weet wat je vraag is’, antwoordde John. ‘Je wilt weten waarom gisteravond iedereen genas, en vanavond niemand. Klopt dat?’ ‘Ja!’, antwoordde ik. ‘Gisteravond, toen iedereen voor wie ik bad genas, ging ik niet naar bed met het gevoel dat ik een geweldige genezer ben of dat ik heel wat voorstel’, zei John. ‘En als ik vanavond ga slapen, ga ik niet naar bed met de gedachte dat ik een mislukkeling ben. Ik had gisteravond niet meer geloof dan vanavond, en ik heb vanavond niet meer gezondigd dan gisteravond. Morgen sta ik op en bid ik opnieuw voor de zieken. Ik heb enkel mijn handen op mensen gelegd en gezegd: “Kom, Heilige Geest, ik zegen wat ik U zie doen.”’ Dit gesprek met John veranderde iets in mijn denken. Ik realiseerde me dat er geen geheim was dat ik moest leren om een doorbraak in genezing te zien. Ook is het niet gebaseerd op enige verdienste van de persoon die bidt. Genezing is een mysterie. Maar zoals John avond na avond liet zien, is genezing wel afhankelijk van trouw en de bereidheid om mensen die genezing nodig hebben te dienen met Gods liefde.
28 DOORBRAAK IN GENEZING Genezing als expressie van het Koninkrijk In een missionaire context hebben niet-christenen het evange- lie vaak nog nooit gehoord. Ze weten niets over het christelijk geloof (behalve dan dat het niet hun geloof is), ze hebben niemand zien genezen in Jezus’ naam en hebben geen theologie voor genezing. Hoe komt het dat in deze context meer mensen genezen dan in een omgeving waar we het eerder zouden verwachten? Denk dan bijvoorbeeld aan een christelijke samenkomst waar men gelooft in genezing, waar mensen eerder genezingen hebben gezien en waar hun geloof voor genezing is gebaseerd op een sterke, Bijbelse benadering van het onderwerp. Ik geloof dat het antwoord ligt in Gods diepe verlangen om zijn Koninkrijk te doen groeien door mensen tot bekering te brengen. Genezing is onderdeel daarvan. Ik heb bijvoor - beeld nog nooit zo veel mensen tot bekering zien komen als tijdens een samenkomst in India. Er waren honderdduizend mensen aanwezig, het merendeel was hindoeïstisch. Vijftig- duizend mensen werden op deze ene avond genezen, en dertigduizend mensen namen Jezus aan als Redder. Dit voorbeeld zet ons aan het denken over de relatie tussen Gods soevereine wil en genezing, maar verbindt zijn soeverei- niteit, zijn vrijheid om te doen wat Hij wil, ook met soteriologie, de studie naar de redding van de mens. Het laat zien dat Gods genezende kracht sterker aanwezig is op plekken waar het evangelie wordt verkondigd aan mensen die het nog nooit gehoord hebben. En dat is helemaal het geval wanneer de betreffende evangelist verwacht dat er in de laatste dagen een grotere uitstorting van Gods Geest over alle mensen zal plaatsvinden. Wanneer de Heilige Geest genezingen bewerkt, worden de harten van mensen die dit zien gevoeliger voor God. Het is echt waar dat Gods goedheid ons tot bekering brengt! Hoewel genezing een mysterie blijft, groeit ons inzicht wel wanneer we ‘Gods wegen’ proberen te begrijpen. Mozes vroeg daarom: ‘Nu dan, als ik dan genade heb gevonden in
HOE GENEZING STEEDS NORMALER WERD 29 uw ogen, maak mij toch uw weg bekend. Dan zal ik U kennen, opdat ik genade zal vinden in uw ogen’ (Ex. 33:13) . Het ontdekken van Gods wegen maakt dat we Hem beter leren kennen en dat is gekoppeld aan zijn gunst. De genezingsbediening wordt succesvoller wanneer we ons niet richten op wat wij willen bereiken, maar zegenen wat Hij doet. Dit kan alleen als we in onze intieme omgang met God openbaring ontvangen. Gods werk wordt zichtbaar in het functioneren van zijn genadegaven. Zo heten ze, omdat ze Gods genade voor een mens op tastbare wijze tot uitdrukking brengen. Genade betekent niet alleen dat iets je niet wordt aangerekend; het is een actieve handeling van Gods kant. Genade rust ons toe en omvat veel meer dan onverdiende vergeving. Sommige Bijbeluitleggers omschrijven de Geestesgaven als voelbare en zichtbare expressies van Gods grote genade. Misschien heeft God besloten om genezing aan het evangelie te verbinden omdat Hij genezing als bevestiging van de bood- schap wil laten functioneren. Of misschien is genezing onderdeel van het evangelie en hoort het bij het goede nieuws dat Jezus onze zonden, ziektes en zorgen aan het kruis droeg. Dat laatste ligt meer in de Bijbelse lijn. Het is in ieder geval geweldig nieuws dat de kracht van Gods Koninkrijk op aarde doorbreekt en in onze tijd en ruimte beschikbaar is.4 Het is belangrijk om op te merken dat zelfs Jezus woorden gebruikt om deze kracht vrij te zetten, en dat Hij het gesproken woord als sleutel tot genezingen en wonderen benadrukt. Ik zal hier verder op ingaan in het tweede deel van het boek. In datzelfde deel behandel ik ook andere belangrijke principes van de genezingsbediening. In het eerste deel ontdekken we eerst waardoor de genezings - bediening wordt gehinderd – theologische ballast waarvan we ons moeten ontdoen. Als dat is gebeurd, kijken we naar de verschil- lende aspecten die ons geloof voor een doorbraak in genezing versterken. Zo ontstaat een groot geloof voor genezing!
Ideeën die geloof voor genezing hinderen Hiertoe is de Zoon van God geopenbaard, dat Hij de werken van de duivel verbreken zou. – 1 JOHANNES 3:8b Een aantal jaar geleden was ik in Minneapolis-Saint Paul om te spreken op de International Charismatic Lutheran Con- ference. Tijdens een van de samenkomsten had ik sterk de indruk dat ik het moest hebben over zaken die geloof voor genezing in de weg staan. Ik behandelde een Bijbelgedeelte in Nehemia waarin de mensen eerst het puin van de verwoeste bouwwerken moesten ruimen, voordat ze met de herbouw van de muur rondom Jeruzalem konden beginnen. In de preek die ter plekke ontstond, gebruikte ik dit verhaal als illustratie voor de vele ideeën die mensen in hun geloof voor genezing hinderen. Ik besloot ‘het puin te ruimen’ door die hindernissen weg te nemen. Dat doe ik ook in het eerste deel van dit boek. In de komende hoofdstukken behandel ik deze theologische struikelblokken rondom genezing. Een daarvan is Paulus’ doorn in het vlees. Een ander belangrijk onderwerp betreft de relatie tussen Gods soevereiniteit en genezing. Dat dit Deel 1
laatste relevant is, blijkt alleen al uit de verschillende visies die de kerk door de eeuwen heen heeft omarmd. Ook ga ik in op de gedachte dat geloof niet gebaseerd mag zijn op tekenen en wonderen. Ik laat zien dat overdrijven soms schadelijk is en ‘echt geloof ’ in de weg staat, en ik bestrijd de stelling dat genezing niet normatief is. Het grootste struikelblok dat we uit de weg moeten ruimen, is de gedachte dat gaven van genezing en wonderen zijn verdwenen toen de canon van de Bijbel was voltooid. Deze zienswijze veronderstelt dat er vandaag niemand meer is aan wie we genezingen of wonderen kunnen toeschrijven. Hieraan verbonden is een visie die sterker leeft onder katho- lieken dan protestanten, hoewel ook veel protestanten er nog steeds in geloven – het idee dat ziekte een kruis is dat je moet dragen. Een ander veelvoorkomend struikelblok is dat mensen gevoel verwarren met geloof of volhardend gebed. Ten slotte ga ik in op het vrijzinnige wereldbeeld waarin geen ruimte is voor geloof in het bovennatuurlijke – niet in de Bijbel en niet in de geschiedenis. Vrijzinnigheid ontstond door de achttiende- en negentiende-eeuwse wetenschap, die de wereld beschouwde als een machine die draaiende wordt gehouden door natuurwetten. Aanhangers van deze visie waren ervan overtuigd dat deze wetmatigheden logischerwijs niet door - broken konden worden. Dit zijn de zaken die mensen hinderen om hun genezing te ontvangen. Laten we deze obstakels een voor een uit de weg ruimen. Zo kunnen we een sterk fundament voor genezing leggen!
Paulus’ doorn in het vlees Denk aan zijn wonderen, die Hij gedaan heeft, aan zijn tekenen (…) – 1 KRONIEKEN 16:12a Ik ga al vijfenveertig jaar mee in de bediening. Dertig jaar lang ben ik voorganger geweest in zeven verschillende gemeenten, waarvan ik er drie samen met mijn vrouw DeAnne heb gesticht. In al deze jaren ben ik weinig overtuigingen tegengekomen die schadelijker voor de genezingsbediening zijn dan deze: dat ziekte een doorn in het vlees is die God geeft om ons te heiligen of nederiger te maken. Ik heb vaak aan het ziekenhuisbed van mensen gezeten die geen geloof voor genezing hadden, omdat ze Paulus’ doorn in het vlees verkeerd begrepen. Deze mensen omarmden hun ziekte zonder de goede strijd van geloof te voeren, omdat ze geloofden dat hun ziekte door God was gegeven. Hoe kun je nog met geloof voor genezing bidden als je ervan uitgaat dat God ziekte geeft? Het getuigt van gebrekkige logica als je stelt dat Paulus’ doorn in het vlees een ziekte was die God hem schonk. In sommige kerken waarin ik vroeger als voorganger diende, kreeg ik het volgende te horen als ik wilde bidden voor gene- zing: ‘Bid maar dat ik sterk zal zijn in tijden van ziekte, en dat ik mag weten dat Gods genade mij genoeg is.’ Soms zei iemand: ‘Maar pastor, zelfs Paulus werd niet genezen toen hij erom vroeg; hij kreeg te horen dat Gods genade genoeg zou zijn.’ Al toen ik klein was hoorde ik dat mensen 2 Korinthe 12 gebruikten als reden waarom God hen niet genas. Laten we dit gedeelte eens bestuderen, ook in relatie tot genezing. HOOFDSTUK 1
34 DOORBRAAK IN GENEZING Te roemen is werkelijk niet gepast voor mij, want ik zal komen op verschijningen en openbaringen van de Here. Ik ken namelijk een mens in Christus, veertien jaar is het geleden – of het in het lichaam gebeurde, weet ik niet; of buiten het lichaam, ik weet het niet; God weet het – dat zo iemand tot in de derde hemel werd opgenomen. En ik weet van deze mens – of het in het lichaam of buiten het lichaam gebeurde, weet ik niet; God weet het – dat hij werd opgenomen in het paradijs en onuitsprekelijke woorden heeft gehoord, die het een mens niet is geoorloofd uit te spreken. Over zo iemand zal ik roemen, maar over mijzelf zal ik niet anders roemen dan in mijn zwakheden. Want gesteld dat ik zou willen roemen, ik zal niet dwaas zijn; ik zal immers de waarheid spreken. Ik onthoud mij daar echter van, opdat niemand méér van mij denkt dan wat hij aan mij ziet of van mij hoort. En opdat ik mij door het alles- overtreffende karakter van de openbaringen niet zou verheffen, is mij een doorn in het vlees gegeven, een engel van de satan, om mij met vuisten te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen. Hierover heb ik de Here driemaal gesmeekt dat hij van mij weg zou gaan. Maar Hij heeft tegen mij gezegd: Mijn genade is voor u genoeg, want mijn kracht wordt in zwakheid volbracht. Daarom zal ik veel liever roemen in mijn zwakheden, opdat de kracht van Christus in mij komt wonen. Daarom heb ik een behagen in zwakheden: in smadelijke behandelingen, in noden, in vervolgingen, in benauwdheden, om Christus’ wil. Want wanneer ik zwak ben, dan ben ik machtig. – 2 KORINTHE 12:1-10 Allereerst valt op dat Paulus een doorn in het vlees ontving om te voorkomen dat hij zich zou verheffen ‘door het alles- overtreffende karakter van de openbaringen’ (vs. 7) . Maar weinig mensen hebben bijzondere openbaringen ontvangen waarvan ze niet zeker weten of ze in of buiten hun lichaam plaatsvonden. Wij komen daarom nauwelijks in aanmer - king om een soortgelijke doorn te ontvangen die voorkomt dat we hoogmoedig worden. Daar komt bij dat Paulus zijn doorn een ‘engel van de satan’ noemt (vs. 7) . Dat is nogal een vreemde benaming voor een
Over de auteur Randy Clark is het meest bekend doordat hij mede aan de basis heeft gestaan van de beweging van God die bekend is geworden als de ‘Toronto Blessing’. Sindsdien is zijn invloed als internationaal spreker alleen maar groter geworden. Met een enorme vastberadenheid toont hij met woord en daad aan dat de Heer de kracht heeft om te genezen. Zijn boodschap is eenvoudig: ‘God wil ons gebruiken.’Het belangrijkste aspect van Randy’s roeping is de manier waarop God hem gebruikt om de zalving van de Geest door te geven. Bij de eerste twee ontmoetingen die John Wimber met Randy had, sprak God met een hoorbare stem tot hem dat Randy op een dag de wereld over zou reizen om predikanten, voorgangers en andere leiders zijn handen op te leggen, waarbij hij zijn zalving van de gaven van de Heilige Geest zou doorgeven en deze gaven in anderen zou opwekken. In januari 1994, toen de uitstorting van de Geest in Toronto net op gang kwam, belde John Randy op om hem te vertellen dat hetgeen God hem tien jaar eerder over Randy had laten zien, nu begon. En het is sindsdien niet meer opgehouden. Randy heeft de unieke gave om mensen uit vele verschil- lende kerkgenootschappen en apostolische netwerken te dienen met wat God hem heeft gegeven. Hieronder zijn onder anderen rooms-katholieken, messiaanse Joden, methodisten, allerlei pinkster- en charismatische gemeenten en de grootste baptistengemeenten in Argentinië, Brazilië en Zuid-Afrika. Daarnaast heeft hij door de jaren heen duizenden mensen in zijn teams meegenomen bij zijn vele bezoeken aan allerlei landen van de wereld. Randy heeft meer dan 50 landen bezocht en zet zijn reizen voort om de levenstaak die God hem gegeven heeft te vervullen. Randy heeft zijn masterdiploma aan The Southern Baptists Theological Seminary behaald en zijn doctorstitel aan United
1451 Clark Street Mechanicsburg, PA 17055 USA +1 (717) 796-9866 [email protected] www.globalawakening.com Theological Seminary. Het eerder bij Arrowz verschenen De opdracht om te genezen is een adaptatie van zijn proefschrift, getiteld A Study of the Effects of Christian Prayer on Pain or Mobility Restrictions from Surgeries Involving Implanted Materials. Hij heeft meer dan veertig boeken geschreven of meegewerkt aan de samenstelling ervan, naast nog talloze hand- en werk- boeken voor trainingen. Zijn signatuurtitel over de overdracht van zalving There Is More! is in het Nederlandse verschenen onder de titel Er is meer! (Haarlem: Arrowz). Ook heeft hij twee cursussen over genezing uitgegeven en een curriculum over lichamelijke genezing geschreven voor de masterstudie theologie van United Theological Seminary en Regent Univer- sity Divinity School. Randy is de oprichter van de Global School of Supernatural Ministry, een trainingsschool waar mensen op allerlei gebieden toegerust worden voor hun werk voor de Heer. Daarnaast heeft hij het Christian Healing Certification Program opgezet, een online trainingsprogramma voor lichamelijke en emotionele genezing en bevrijding, en het Christian Prophetic Certification Program, het trainingsprogramma voor profetie, waarvoor in de eerste drie jaar zo’n drieduizend mensen zich aangemeld hebben. De diploma’s worden verstrekt door het apostolische netwerk van Global Awakening en Institute of Applied Theology of United Theological Seminary in Dayton, Ohio.
Echt geloof Het geloof dat bergen verzet Geen prestatie, maar relatie! In de jaren twintig en dertig kreeg Charles S. Price wereldwijd bekend- heid als baanbrekend evangelist. Tijdens zijn campagnes zag hij verlamden opstaan uit hun rolstoe- len, bij blinden de ogen opengaan en terminale patiënten volledig genezen. Maar na afloop vroeg hij zich vaak met tranen in de ogen af: waarom worden zo veel zieken niet genezen? In dit openhartige boek neemt Price je mee in zijn zoektocht naar een antwoord op deze vraag. Hij ontdekte dat er een groot verschil is tussen onze menselijke pogingen om te geloven en het geloof dat God genadevol geeft. Het is het geloof ván God dat bergen verzet en de deur opent voor wonderen. Hij geeft je dat geloof in jouw ver - trouwelijke omgang met Hem. Echt, wonderwerkend geloof komt niet door prestatie, maar door relatie! ` ISBN 9789490489397 Powerpocket 128 pag. ‘Het beste boek ooit over geloof voor genezing en wonderen.’ - Randy Clark in voorwoord CHARLES S. PRICE (1887-1947) was een van oorsprong Engelse evangelist, die in zijn tijd grote bekendheid verwierf door de wonderen die onder zijn bediening plaatsvonden. In de laatste vijfentwintig jaar van zijn leven hield hij een groot aantal evangelisatiecampagnes in Canada en Amerika, waar honderdduizenden mensen op afkwamen. Ook kwam hij in verschillende Europese landen en in Egypte, Israël, Turkije, Syrië en Libanon - een unicum in zijn tijd. INKIJKTEKST