Dromen en visioenen

Dromen en visioenen

TOM DOYLE met Greg Webster Dromen en visioenen

Dromen en visioenen – Maakt Jezus de moslimwereld wakker? Uitgegeven door Arrowz [email protected] www.arrowz.org Auteur: Tom Doyle met Greg Webster Vertaling: Martin Strengholt Omslagfoto Jezus-model: Glenn van der Mull, Vrijzijn.nl Omslagontwerp en typografie: Ronald Gabrielsen, 3ig.org ISBN 978 94 90489 34 2 NUR 707 Copyright © 2012 Tom Doyle Oorspronkelijke titel: Dreams and Visions Oorspronkelijke uitgever: Thomas Nelson, een onderdeel van HarperCollins Christian Publishing, Nashville, Tennessee. Alle rechten voorbehouden. Copyright Nederlandse vertaling © 2016 Arrowz, Haarlem Uitgegeven met toestemming. Met speciale dank aan Joeri Snel en het team van Vrij Zijn voor hun toestemming tot gebruik van de foto voor de omslag. Voor meer prachtige foto’s zie De zeven wonderen van Wilkin van der Kamp (ISBN 9789490254346) en de gelijknamige website De7wonderen.nl. De Arabische Bijbeltekst op de omslag (Rom. 10:20) is ontleend aan de Simplified Arabic Translation, © 2007 Sky Limit Media. De Bijbeltekst in deze uitgave zonder nadere bronvermelding is ontleend aan de Herziene Statenvertaling, © 2010 Stichting Herziene Statenvertaling. De spelling van het tetragrammaton en het gebruik van eerbiedskapitalen is aangepast aan de huisstijl van de uitgever van dit werk. Cursivering van Bijbeltekst is t oegevoegd door de auteur. Ter wille van de leesbaarheid is afgezien van inclusief taalgebruik als ‘ hij of zij’ en ‘zijn of haar’ en gekozen voor de voornaamwoorden ‘hij’ en ‘zijn’ als onzijdige termen . Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand of openbaar gemaakt, in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door fotokopieën, opnamen, of op enige ande re manier – met uitzondering van korte citaten in gedrukte recensies – zonder voorafgaande schrift elijke toestemming van de uitgever. All rights reserved. No portion of this book may be reproduced, stored i n a retrieval system or transmitted in any form, electronically, mechanically, by means of photocopying, recording or otherwise – with the exception of brief quotation in printed reviews – without the prior w ritten permission of the publisher.

Voor Jezus U die de Koning van het heelal bent, en mijn Redder. Hoe heerlijk is uw naam! We leven in een tijd waarin de wereld razendsnel verandert en er veel sociale onrust is, maar U bent en blijft de rots van onze redding en het anker van onze hoop. Ik houd van U. In de wereld zult u verdrukking hebben, maar heb goede moed: Ik heb de wereld overwonnen. — Johannes 16:33

Ik ben gevonden door hen die Mij niet zochten, Ik heb Mij geopenbaard aan hen die naar Mij niet vroegen. — Romeinen 10:20

Aanbevelingen ........................................................................ ........................ 9 Inleiding: Jezus en de moslims ..................................................... 11 DEEL I – EGYPTE: HOSANNA VOOR DE KONING VAN DE ARABIEREN 1. Een vrijdag op de soek ........................................................................ .. 17 2. De imam en het pistool ........................................................................ 31 DEEL II - SAOEDI-ARABIË: HET VERBODEN LAND 3. Bijeenkomst van ongelovigen ........................................................ 39 4. ‘Kan ik Jezus ook in de badkamer aanbidden?’ ............... 61 5. Het laatste gedicht van een martelares .................................. 71 6. Bijbelstudie in Mekka ........................................................................ .... 77 DEEL III – IRAN: WAAROM AHMADINEJAD ’S NACHTS NIET KAN SLAPEN 7. Een stoere vrouw in een boerka ................................................... 85 8. Kernkoppen, sjiitische heethoofden en een ondergrondse sjeik ........................................................................ .......... 99 DEEL IV – JORDANIË: NUMMER ÉÉN IN EERWRAAK 9. Ontmoeting in de kliniek ................................................................ 111 10. Tweemaal bekeerd ........................................................................ ......... 125 Intermezzo: Opwekking onder de moslims ..................... 139 DEEL V − SYRIË: SPIONNEN IN DE KERK 11. Vaste klant bij de geheime politie ............................................ 151 12. ‘Je moordenaars zijn onderweg’ ................................................ 161 DEEL VI − IRAK: IN HET BEGIN SCHIEP GOD IRAK 13. De zwaarden van Bagdad − deel 1 ............................................ 171 14. De zwaarden van Bagdad − deel 2 ............................................ 181 Inhoud

DEEL VII − ISRAËL, GAZA EN DE WESTELIJKE JORDAANOEVER: MUREN STORTEN NOG STEEDS IN 15. Wil de echte Jezus opstaan? ......................................................... 189 16. Een onverwachte ommekeer ........................................................ 197 17. Hummus met Hamas ........................................................................ .. 203 18. West Bank Story ........................................................................ ............. 209 DEEL VIII − AFGHANISTAN: DE POORTEN VAN DE HEL ZULLEN NIET OVERWINNEN 19. Man van vrede in een bom-volle stad ................................... 215 20. ‘Waarom bent u in ons land?’ ...................................................... 225 DEEL IX − HET WESTEN: MET JEZUS’ LIEFDE NAAR DE MOSLIMS 21. Het gesluierde gevaar ........................................................................ . 233 22. Een islamitische jongen in een christelijke stad .......... 239 Conclusie: Radicaal discipelschap ............................................ 245 Bijlage 1 − Een korte geschiedenis van het ingrijpen van Jezus ................................................... 255 Bijlage 2 − Echt of nep? Een Bijbelse test voor dromen en visoenen ................................................. 259 Bijlage 3 − Wereldwijde verschuivingen: de groeiende voorsprong van het christendom .................. 267 Bijlage 4 − Veertien eeuwen zending onder moslims ....271 Noten ........................................................................ ...................................... 273 Dankbetuigingen ........................................................................ ............ 275

God doet de hele wereld op zijn grondvesten schudden, en de hevigste aardverschuivingen vinden in de Arabische wereld plaats. Oude dynastieën wankelen en het hele politieke landschap van het Midden-Oosten is aan het veranderen. In de seculiere media is dit dagelijks te zien, maar de nieuws- rubrieken zijn niet in staat te vatten wat er op het geestelijke vlak plaatsvindt. Laat mijn vriend Tom Doyle dat voor je rechtzetten. Hij zit dicht bij het vuur van het opwindende drama dat zich in het Midden-Oosten afspeelt. Je zult geboeid en uitgedaagd worden door de verhalen van moslims die overal in de islamitische wereld tot geloof in Christus komen. En in veel gevallen begint dat met een droom over Jezus. Zet je schrap voor het geweldig spannende verhaal dat Tom in dit boek vertelt! − Neil T. Anderson Oprichter en oud-voorzitter van Freedom in Christ Ministries Harten van moslims gaan open door krachtige dromen van Jezus. Onze Redder houdt van hen en zoekt hen op met zijn genade en vergeving. De echte revolutie die in het Midden- Oosten plaatsvindt, is de revolutie van Jezus die we vandaag de dag zien. In zijn nieuwe boek Dromen en visoenen vertelt Tom Doyle prachtige verhalen van moslims die tot geloof in Jezus komen. − ‘R’ Voormalig imam in het Midden-Oosten (tegenwoordig volgeling van Jezus) Aanbevelingen

Tom Doyle beschrijft waargebeurde verhalen over het historische aantal moslims dat in het Midden-Oosten en over de hele wereld tot Jezus komt. Het is groots. Ik heet je welkom in een wereld die je misschien volledig onbekend is. − Arthur Blessit Houder van een Guinness World Record voor het dragen van het kruis in alle landen ter wereld

Jezus en de moslims De wereld lijkt met het uur gevaarlijker te worden. Soms lijkt het wel of het onkruid dat tussen de tarwe groeit de wereld overneemt. 1 Toch is er nog een God in de hemel die om ons geeft, de heerschappij in handen heeft en een plan heeft. En dankzij zijn revolutionaire plan voor onze wereld groeit de tarwe als nooit tevoren. Deze tactiek waarmee God de wereld bestuurt, kent tijden van eb en van vloed. Voor de perioden van ‘vloed’ (revolutie) hebben de kerkhistorici een term: opwekkingen. Elke opwek - king kent het ingrijpen van God, het verhogen van Jezus, mensen die tot inkeer komen en culturen die hervormd worden. Hele volken en zelfs continenten zijn door een dergelijk ingrijpen van God op hun kop gezet, maar de beweging die we vandaag de dag zien is misschien wel de meest bijzondere ooit. Mogelijk zal ze de meest verstrekkende gevolgen hebben voor de hele wereld sinds Jezus meer dan tweeduizend jaar geleden voor het eerst voet op onze bodem zette. Dit is de tijd waarin Jezus zich aan de moslims openbaart. Het is een verschijnsel dat niet tot slechts een paar los- staande plekken beperkt blijft. Het gebeurt niet alleen maar in één of twee landen in Afrika. Niet enkel een paar honderd bevolkingsgroepen in India krijgen ermee te maken. Jezus heeft niet zomaar één stad in het Midden-Oosten uitgezocht die Hij met een bezoek vereert. Wat we in deze tijd zien, is dat Jezus zich overal op de wereld aan moslims openbaart. Tientallen islamitische landen en talloze islamitische culturen maken kennis met de liefde van Jezus. Als je je zorgen maakt over het einde van de wereld, over het islamitische fundamentalisme of over de vraag of het INLEIDING

Westen de crisis wel zal overleven, dan is dit een boek voor jou. Wat het ook is waarvoor je vreest, je kunt je laten bemoe- digen door het feit dat Jezus de situatie meester is. Zoals altijd raakt Jezus de mensen een voor een aan. In dit boek kom je een handjevol van de letterlijk duizenden persoon- lijke verhalen tegen waar je in het nieuws niet van hoort. Toch laten ze de belangrijkste beweging van onze tijd zien – de beweging van God. Dus haal nog eens goed adem en stap een nieuwe wereld binnen. Over de hele wereld komen moslims tot geloof in Jezus. Hun geloof is nieuw en het vuur waarmee ze geloven zal je zeker aanspreken. Je nieuwe broers en zussen in het geloof wonen in Iran, Afghanistan, Egypte, Saoedi-Arabië en de Gazastrook. Ze vinden hun thuis in Syrië, Jordanië, Irak en op de Westelijke Jordaanoever. In al die landen geloven ze met grote vrijmoedigheid en zijn ze bereid om voor Jezus te sterven. Hun verhalen zijn in feite stuk voor stuk zíjn verhalen. Jezus wil dat je weet wat Hij aan het doen is en dat je oog hebt voor de kracht waarmee Hij ook vandaag de dag nog werkt. Voor ons zijn dromen en visioenen bovennatuurlijke ervaringen, maar ik denk dat het voor Jezus gewoon in de lijn ligt van hoe Hij altijd gewerkt heeft. De verhalen in dit boek gaan over mensen die ik persoonlijk ken, of die bekenden zijn van goede vrienden van ons gezin in het Midden-Oosten. Verhalen die we niet konden verifiëren hebben we weggelaten. Hier is geen plek voor christelijke sprookjes. In onze tijd komen meer moslims tot geloof in Jezus dan ooit tevoren. We zijn er zelfs van overtuigd dat er in de afgelopen tien jaar meer moslims volgeling van Jezus zijn geworden, dan in de eerste veertien eeuwen van het bestaan van de islam. Zou het misschien zo kunnen zijn dat het ware verhaal van de moslims in onze tijd niet dat van het wereldwijde terrorisme is, maar dat van Jezus die hen opzoekt met zijn aanbod van

eeuwig leven, te verkrijgen dankzij zijn dood aan het kruis en opstanding uit de dood? Volgens mij is het islamitische terro- risme een poging van satan om te proberen het evangelie bij de moslims weg te houden. Het lijkt erop dat de vijand gelooft dat Hij kan verhinderen dat Jezus de moslims bereikt, door de rest van de wereld bang voor hen te maken of hen te laten haten. Maar dat zal niet werken. Jezus grijpt zelf in en zorgt er persoonlijk voor dat de harten van moslims opengaan. Om de dappere gelovigen die bereid waren mij hun verhaal te vertellen te beschermen, heb ik van sommigen de naam en wat andere details veranderd, omdat anders hun identiteit te achterhalen zou kunnen zijn en het gevaar waarin ze toch al verkeren alleen maar groter zou worden. Maar vergis je niet, dit zijn waargebeurde verhalen van gelovigen die voorin aan het front staan. Je zult merken dat dit veel spannender is dan de beste fictie. Wat God in werkelijkheid doet is oneindig veel interessanter. Dus zet je schrap. De islam krijgt bezoek. Jezus komt binnen.

DEEL I EGYPTE Hosanna voor de Koning van de Arabieren

EEN VRIJDAG OP DE SOEK 17 1 HOOFDSTUK Een vrijdag op de soek ‘Jij bent het!’ Een vrouwenstem klonk uit boven de chaos van de vrijdagmarkt in de Khan el-Khalili, de grootste soek van Caïro. ‘Jij bent het!’ Kamel Assam draaide zijn hoofd in de richting van het geluid. Hij zag een zwarte hidjab die recht op hem af kwam. Een vrouwenhand stak eruit en wees in zijn richting. ‘Ja, jij daar!’ Zijn eerste impuls was om de aanval, die in deze cultuur zo gevaarlijk was, te negeren en in de menigte te verdwijnen. Als de man van deze vrouw in de buurt was, dan zou deze uitbarsting haar zeker op een flinke afstraffing komen te staan, en hem waarschijnlijk ook. Vertwijfeld vroeg Kamal zich af waarom een vrome moslimvrouw juist vandaag zijn leven zou willen ruïneren. Maar een kalmere stem in zijn binnenste zei dat dit misschien juist de reden was van zijn ongebruikelijke bezoek aan de soek. ‘Afgelopen nacht zag ik jou in mijn droom.’ De vrouw was nu zo dichtbij dat ze niet meer hoefde te roepen om zich verstaanbaar te maken. Ze ademde zwaar vanwege haar inspanningen om zich tussen de mensen door te wringen en de schok van de raadselachtige wending die haar leven op dat moment nam. ‘Je kleren. Dat waren de kleren die je droeg. Ik weet zeker dat jij het bent.’ Kamal begreep direct waarom deze vrouw zijn leven was binnengestormd. ‘Was Jezus er ook bij?’, vroeg hij. ‘Ja!’, stootte de vrouw uit. ‘Jezus was erbij!’

18 DROMEN EN VISIOENEN Wat was begonnen als een ongebruikelijk bezoek aan de vrijdagmarkt kreeg nu een nog merkwaardiger wending. Toen Kamal die ochtend in zijn Bijbel had gelezen, had hij een sterke drang gevoeld om het huis waar hij logeerde uit te gaan en zich naar de soek te begeven. Pal in het centrum van de Egyptische hoofdstad gelegen, lijkt Khan el-Khalili net zozeer op een arena als op een markt. Hij is in 1382 door een mammelukkenprins gebouwd en op sommige plekken ruikt hij al net zo oud. Deze reusachtige soek (Arabisch voor markt) ligt naast de bekende Hoessein- moskee en heeft zelfs een hotel voor mensen die godsdienst en shoppen willen combineren. Alles is er te koop, van keukengerei en specerijen tot afgeprijsde Nikes en minder legale zaken. Niet ver van de soek staat de al-Azhar-universiteit, de oudste van Egypte en het voornaamste centrum van de soennitische islam in de wereld. Een heel bijzondere plek voor Arabische moslims, wat een van de redenen was dat een zelfmoord- terrorist zich op 7 april 2007 midden in de Khan opblies. Het was een reactie op de manier waarop de regering een andere groep terroristen behandelde die precies tweeënhalf jaar eerder in oktober 2004 een bomaanslag had gepleegd op het Hilton- hotel in Taba, een badplaats in de Sinaï. Daarbij waren eenendertig Israëliërs omgekomen. De terroristische daad van april 2007 was als waarschuwing aan de regering bedoeld: houd je verre van elke omgang met de Joden. Deze aanslag op het hart van de soennitische wereld leidde ertoe dat geen enkele plek in Caïro meer als veilig werd beschouwd. Dat had weer een flinke dip in het toerisme in Egypte tot gevolg. Maar nu waren de mensenmassa’s er weer. Toeristen dachten al lang niet meer aan terroristische aanslagen. Ze waren druk met het krijgen van goede deals op hun aankoop van Pash- mina-wollen sjaals, terwijl ze probeerden op te letten of hun portemonnee niet gerold werd. De toerist die het aandurfde

EEN VRIJDAG OP DE SOEK 19 om de Khan binnen te gaan, mocht blij zijn als hij er weer uit kwam met alles waarmee hij begonnen was, afgezien van het geld dat hij aan snuisterijen had uitgegeven. Ook de armen van Caïro komen hier ‘winkelen’: een groep met een aantal van de meest vaardige zakkenrollers van de wereld. En alleen plaatselijke oudgedienden zonder een al te scherpe neus kunnen de stank lang verduren. De meeste spullen zijn tweede- hands, soms zelfs gestolen, maar de koopjes zijn te verlokkelijk en dus doorstaan zowel toeristen als Egyptenaren dapper de vloedgolf aan onprettigheden. Handgemeen en ruzies zijn een bekend verschijnsel. Het winkelende publiek baant zich een weg door de chaos van handelswaar, dieren en mensen, en verdringt elkaar om de gewenste zaken te bemachtigen. Deze waanzin weerspiegelt het hele leven in Caïro, zoals de verkeerswegen in het centrum waar de auto’s zich acht rijen dik door drie rijbanen heen persen. Noch de chauffeurs, noch de klanten die zich te voet over de soek wagen, hebben veel hoop om helemaal zelf te kunnen bepalen waar ze heen gaan. Het entertainment in de soek is al even bizar als het brede scala aan koopwaar. Vuurvreters en goochelaars zijn in een voortdurende strijd om de aandacht verwikkeld met glaseters en kaartenmagiërs. Mensen in schijnbaar willekeurige alien- pakken dwalen rond tussen de islamitische mannen en vrouwen, die als uitzinnigen winkelen om al hun boodschappen gedaan te hebben voordat de boel dicht gaat als het tijd is voor het vrijdaggebed. Een gesluierde vrouw en een alleenstaande man Dus waarom zou Kamal zich deze vrijdag (voor de meeste mensen een vrije dag) de Khan el-Khalili in wagen? Hij ging er sowieso alleen heen als het echt niet anders kon, en zelfs dan vermeed hij zo veel mogelijk het drukste, centrale deel van de markt. Maar op deze vrijdag ging hij erheen omdat God hem had gezegd dat hij erheen moest. Hij wist voor

20 DROMEN EN VISIOENEN honderd procent zeker dat God daar op die dag een taak voor hem had. Hij had geen idee wat het zou kunnen zijn, maar hij was eraan gewend om op God te vertrouwen juist als de omstandigheden onduidelijk waren. Dus toen de soek om acht uur in de ochtend openging, was Kamal er om naar binnen te gaan. Even moest hij de neiging onderdrukken om het centrale deel te omzeilen en zich op de minder drukke straatjes te begeven, zoals hij doorgaans liever deed (als je op deze markt überhaupt al iets ‘liever’ deed). Maar hij wist waar God hem wilde hebben en liet zich door de massa platdrukken en meevoeren, terwijl hij wachtte op het onbekende. Dat iemand Kamal tussen al die mensen zou opmerken, is trouwens minder verrassend. Volgens zijn vrienden is hij de vriendelijkste persoon van heel Egypte. Zijn stralende lach is al van verre te zien en zijn grote groene ogen zijn onvergetelijk. De vreugde spat aan alle kanten van hem af. Hij is echt zo iemand die je meteen mag als je hem tegenkomt. Zelfs toen hij gearresteerd was omdat hij onder moslims evangeliseerde en urenlang door de geheime politie onder- vraagd was, zeiden de agenten aan het eind van de ondervraging dat ze blij waren dat hij langsgekomen was. Met heel zijn hart houdt Kamal van Jezus en ook in zijn gebed is hij een bijzonder iemand. Als je bij hem bent wanneer hij bidt, krijg je het gevoel dat je in de hemel bent. Een man die Kamal voor het eerst had horen bidden, was zo onder de indruk van het vuur waarmee hij bad, dat deze man nog minutenlang bleef zitten toen het gebed voorbij was en geen woord kon uitbrengen. Kamal wil heel graag trouwen en dat steekt hij niet onder stoelen of banken. Een andere eigenschap waardoor hij opvalt als hij zich tussen de mensen begeeft, is dat hij nogal last heeft van overgewicht, maar daar ‘werkt hij aan’. Maar geen van die persoonlijke kenmerken deed er

EEN VRIJDAG OP DE SOEK 21 iets toe toen Noer, een toegewijde moslima en moeder van acht kinderen, hem in de soek in het oog kreeg. ‘Jezus liep naast me bij een meer, en vertelde hoeveel Hij van me houdt.’ De vrouw in het zwart vertelde Kamal over de droom die ze de nacht ervoor gehad had. ‘Ik denk dat mijn man ook eens van me gehouden heeft. Maar de liefde die ik in mijn droom ervoer, die van Jezus, was totaal anders dan alles wat ik ooit gevoeld heb. Ik heb nog nooit zo veel vrede in mijn hart ervaren. Ik wilde nooit meer weg. Ik wilde niet dat Hij weg zou gaan. Ik vroeg aan Jezus: “Waarom bezoekt U mij, een arme moslim-moeder met acht kinderen?” En het enige wat Hij zei was: “Ik heb je lief, Noer. Ik heb alles voor je gegeven. Ik ben voor je gestorven.”’ Het lawaai van de markt verdween naar de achtergrond. Het enige wat Kamal hoorde, was hoe Noer haar onaardse ontmoeting met Jezus Christus beschreef. ‘Toen Hij zich omdraaide en weg wilde gaan, was het laatste wat Jezus tegen me zei: “Vraag mijn vriend morgen naar Mij. Hij zal je alles vertellen wat je nodig hebt om te begrijpen waarom ik je opgezocht heb.” “Maar Jezus, wie is uw vriend?”, vroeg ik hem in mijn droom. “Daar is mijn vriend,” zei Jezus, en wees naar achter. “Hij was er de hele tijd bij toen we hier samen liepen.”’ Noers halve gezicht was onbedekt, en ze keek Kamal aan alsof ze haar hele leven lang al naar hem op zoek was geweest. Ze ging door: ‘Voordat Hij dat zei, had ik niet gemerkt dat je er was. Maar je was er, de hele droom door had je vlakbij gestaan. Je had het hele rondje om het meer achter ons gelopen, maar ik had alleen Jezus gezien. Ik dacht dat ik met Hem alleen was. Zijn gezicht was schitterend. Ik kon mijn ogen niet van Hem af houden. Jezus had me niet verteld hoe je heette, maar je had precies dezelfde kleren aan als nu, en je bril … ook die is hetzelfde. In mijn droom straalde je

22 DROMEN EN VISIOENEN gezicht, daardoor wist ik dat Jezus inderdaad je vriend was. Ik wist zeker dat ik je glimlach zou herkennen.’ Kamal nam Noer mee uit het drukste deel van de soek, naar de rand waar wat gras was en een boom stond. Daar gingen ze zitten, en toen nam Kamal het woord. ‘Noer, ik heet Kamal, en ik ben volgeling van Jezus. Ik hou nu al tien jaar lang met heel mijn hart van Hem, en ik ben vereerd dat ik in je droom voorkwam.’ Noer staarde Kamal aan en dronk zijn woorden in. ‘Jezus is over de hele wereld bezig de harten van moslims aan te raken. Een voor een roept Hij ze om gered te worden, echt gered, door ze in dromen en visioenen op te zoeken.’ Even was Kamal stil en dacht na. ‘Was dit je eerste droom over Jezus?’ Noer knikte. ‘Dit was de eerste. Zullen er meer komen?’, vroeg ze met een hoopvolle blik. Kamal dacht na over zijn antwoord. ‘Misschien krijg je er nog veel meer. Dat hangt af van wat Jezus voor je in petto heeft. Het kan ook zijn dat je aan één droom genoeg hebt.’ Even was Kamal nieuwsgierig naar wat zijn Heer met deze vrouw van plan was. ‘Je zult wel veel vragen hebben.’ ‘Wel duizend’, flapte Noer eruit. ‘Kunnen we hier veilig praten?’ Noer begreep welke vraag hij werkelijk stelde. ‘Mijn man is op zijn werk, en hij heeft trouwens al lang geen belangstelling meer voor mij. Ik ben zijn derde vrouw, en vorig jaar heeft hij er nog een vierde bij genomen. Een erg jong ding, en hij kan alleen maar denken aan haar zachte huidje, haar mooie gezichtje en haar prachtige ronde vormen. Ik zie hem bijna nooit meer. Hij komt me hier echt niet zoeken.’ Even betrok haar gezicht en keek ze bezorgd, maar al snel was de verwonde- ring er weer. ‘Nee, het is veilig hier. Vertel me alles over Jezus!’

EEN VRIJDAG OP DE SOEK 23 Kamal sprak langzaam. ‘Hij roept je, Noer. Hij bezoekt niet zomaar iedereen. Je droom heeft een doel waardoor je vanbinnen zult veranderen.’ Kamal keek naar Noer om er zeker van te zijn dat ze het begreep. ‘Jezus wil dat je Hem gaat volgen. Je bent bevoorrecht, want Jezus Christus is je persoonlijk komen opzoeken. Hij heeft jou uitgekozen, Noer. Zelfs al vóór je geboorte was Jezus van plan jou zo te ontmoeten.’ Kamal keek weg, naar de opgepropte massa mensen om hen heen. Toen keek hij weer naar Noer. ‘Aan mij is Hij nog nooit op die manier verschenen, maar ik bid er vaak voor dat Hij dat zal doen.’ In Kamals stem hoorde Noer een bepaald gezag dat ze ver- trouwde. Ze zuchtte diep en bracht haar eerste vraag onder woorden: ‘Waarom zou een profeet zeggen dat hij voor mij gestorven is? Ik geloofde in Hem, en als moslim heb ik Hem altijd gerespecteerd.’ Noer staarde naar een punt achter Kamal en schudde langzaam haar hoofd. ‘Maar Hij is veel meer dan ik altijd gedacht heb. Er heeft nog nooit iemand zo van me gehouden als Jezus toen Hij in die droom naast me liep. Ik voelde geen enkele angst.’ Ze keek Kamal weer aan. ‘Voor het eerst in mijn leven voelde ik geen schaamte.’ Ze ging zachter praten. Kamal moest zijn best doen om haar te horen toen ze fluisterde: ‘Ik voelde me totaal niet geïntimi- deerd, al was Hij ook een man. Ik voelde me niet bedreigd. Ik voelde me juist … volmaakt vredig.’ Noer glimlachte. Kamal was bang dat het Noer zou afschrikken als hij over de islam begon, maar hij trok de stoute schoenen aan en voerde het gesprek toch in die richting. ‘Dat is precies wat Hij je wil geven, Noer. Voordat Hij naar het kruis ging, zei Jezus: “Vrede laat Ik u, mijn vrede geef Ik u” (Joh. 14:27) . Niemand anders kan je die vrede geven. Alleen bij Jezus is echte vrede te vinden.’ Kamal vervolgde: ‘Noer, je hele leven ben je op zoek naar God door je religie. Vroeger deed ik dat ook. Ik had een andere religie dan jij, maar als puntje bij paaltje komt, eindigen alle

24 DROMEN EN VISIOENEN religies op dezelfde manier: met frustratie. Ze zitten vol regels die mensen gemaakt hebben en die je bij God zouden moeten brengen. Maar in feite doen ze dat niet.’ Kamal zag aan Noers blik dat ze hem gelijk moest geven, hoe pijnlijk het ook was. ‘Voel jij je weleens gefrustreerd, Noer?’ ‘Zeker, elke dag.’ ‘En Noer, heb je ooit op de mensen gelet na hun dagelijkse gebeden?’, vroeg Kamal, hoewel hij zonder op een antwoord te wachten doorging. ‘Ik heb vaak bij de al-Azharmoskee gezeten wanneer de “gelovigen” na het vrijdaggebed weer naar buiten kwamen. Ze zien er nooit erg gelukkig of tevreden uit. Ze kennen het soort vrede niet die ik nu van jou af zie stralen. Religie kan je dat niet geven. Jouw religie kan je dat niet geven.’ Hij wachtte even tot de woorden tot haar door- gedrongen waren. Noer had het er zichtbaar moeilijk mee. Met haar kaken zachtjes op elkaar geklemd bestudeerde ze het gezicht van Kamal. Even keek ze naar de grond, waarna ze op een trage, plechtige toon vroeg: ‘Bedoel je dat ik de islam vaarwel moet zeggen?’ Kamal wist dat hij zich op een mijnenveld had begeven. ‘Van mij moet je niks, Noer. Maar Jezus vraagt of je Hem wilt volgen.’ De ernst in zijn diepgroene ogen onderstreepte zijn woorden. ‘Geloof je dat je droom echt was?’ Noer liet haar schouders zakken en de kalmte keerde terug over haar zwarte silhouet. Ze staarde naar de grond. ‘Ik weet dat het echt was. Het raakte mij tot in mijn diepste kern. Ik moet alles over Hem te weten komen.’ ‘Dan zal ik mijn best doen om je vragen zo goed mogelijk te beantwoorden.’ Drie uur later vlogen de vragen en antwoorden nog steeds heen en weer tussen Kamal en Noer, zittend op hun groene eilandje. Ten slotte gooide Noer haar hoofd achterover en

EEN VRIJDAG OP DE SOEK 25 ademde ze diep uit. Ze was blij met alles wat ze geleerd had, maar ook uitgeput van alle nieuwe, vreemde informatie. ‘Wat moet ik met al deze dingen? Als ik mijn leven aan Jezus geef en vanbinnen een nieuw mens word, ben ik dan nog wel moslim?’ Kamal gaf geen antwoord. Opeens ging Noer rechtop zitten. Aan de energie in haar stem was te horen dat ze een beslissing had genomen. ‘Ik ben er klaar voor. Ik wil Jezus volgen, nu meteen.’ ‘Wil je zo nodig om Jezus vervolging ondergaan?’ Kamal stond van zichzelf verbaasd over de vraag die hij stelde. Noer zei niets. Kamals volgende vraag kwam nog meer onverwacht. ‘Ben je bereid om voor Hem te sterven?’ Noer leek minder geschokt door de vraag dan Kamal. ‘Is dat wat Hij van me vraagt?’ vroeg ze nuchter, alsof ze zich afvroeg of Jezus wilde dat ze druiven op de markt zou kopen. Nu was het Kamals beurt om naar de mensenmassa op de soek te staren. Weer vroeg hij zich af wat de toekomst voor deze vrouw in petto zou hebben. ‘Dat kan zeker gebeuren, Noer. Op de avond voor Hij gearresteerd werd, zei Jezus tegen zijn volgelingen dat iedereen die Hem volgt kan verwachten zwaar vervolgd te worden.’ Hij keek Noer weer aan. ‘Voor ons is het een voorrecht om net als Hij te mogen lijden. Hij waarschuwde dat “de tijd komt dat ieder die u doodt, denkt God een dienst te bewijzen” (Joh. 16:2) .’ Noer slaakte een diepe zucht. ‘Jezus had het over de islam, dat kan niet anders. Dat is precies wat er gebeurt met moslims die zich bekeren.’ Ze vouwde haar handen in elkaar en drukte ze op de grond. ‘Ik moet je iets vertellen, Kamal. Een maand geleden heb ik een tv-programma gezien. Vader Zakaria vertelde over Jezus, en verschillende mensen belden naar het programma om met hem te discussiëren. Daar reageerde hij heel goed op. Maar ik was erg verbaasd, want de meeste

26 DROMEN EN VISIOENEN bellers vertelden dat Jezus hun leven zo veranderd had. Ik kon mijn oren niet geloven. Dat waren moslims! Ik weet nog dat ik dacht dat ze waarschijnlijk gedood zouden worden omdat ze de islam verlaten hadden. Daar zou hun familie wel voor zorgen. Je weet vast ook alles van eerwraak.’ Een paar seconden keken ze elkaar in stilte aan. Noer knikte zachtjes toen er een nieuwe gedachte in haar opkwam: ‘Jezus wist dat het zo zou gaan, nietwaar?’ ‘Ik denk het wel’, antwoordde Kamal nuchter. Noer ademde diep in, toen weer uit, en keek naar een voorbijganger. ‘Weet je, ik ben niet bang. Maar … ik moet hier toch over nadenken. Ik moet naar de moskee of een andere rustige plek. Ik moet bidden. En hoe moet het mijn kinderen? Het is allemaal zo nieuw. Ik …’ Kamal glimlachte op precies dezelfde manier als Noer in haar droom had gezien. ‘Ik begrijp het. Ik zal onze ontmoeting nooit vergeten, Noer. Dat zou jij ook niet moeten doen. Jezus heeft je een geweldig aanbod gedaan, en jij hoeft het alleen maar aan te nemen. Hij roept je. Ik zal voor je bidden. Tot we elkaar weer tegenkomen.’ Het land waar dromen uitkomen De droom die Noer kreeg, opende de deur naar haar hart en verstand en maakte haar op deze verrassende manier klaar om (op een dag) het evangelie aan te nemen. Het land Egypte lijkt op een bijzondere manier verweven te zijn met dromen. Vanaf het eerste boek van de Bijbel is dat verband al zichtbaar. Mannen van God in het Oude Testament kregen dromen en visioenen. Het boek van Jesaja is één groot visioen. Daniël kreeg allerlei visioenen, net als Ezechiël. Maar dat gold ook voor de heidense koningen van Egypte. Los van de Bijbel maakt de geschiedenis van het oude Eg ypte melding van heel wat dromen en visioenen, die vaak een bepalende factor waren voor de richting die het land op

EEN VRIJDAG OP DE SOEK 27 ging. Aan boodschappen ‘van de overzij’ werd zo veel belang gehecht dat ze geregeld een beslissende rol speelden in de plannen of het beleid van de farao’s. De heersers van Egypte lieten vaak hun dromen analyseren wanneer ze moesten besluiten of ze een oorlog zouden beginnen of een tempel voor een nieuwe god gingen bouwen. Goddelijke boodschappen werden gezien als nauwkeurige voorspellingen van de toekomst, en een droom werd nooit zomaar terzijde geschoven. De farao’s lieten hun dromen opschrijven om hun beslissingen op kritieke momenten in de geschiedenis te ondersteunen. Archeologen hebben een papyrus gevonden die het Dromen- boek genoemd wordt en geschreven is door een secretaris uit de Egyptische oudheid genaamd Kenhirkhopeshef. Dat is een soort catalogus bestaande uit honderdacht dromen en de activiteiten en gevoelens die deze met zich meebrachten. Uit het feit dat dit boek in verschillende oud-Egyptische dialecten geschreven is, blijkt dat het boek van generatie op generatie doorgegeven werd. Dit Dromenboek bevat uiterst subjectieve verklaringen van dromen. Vergelijkbare dromen uit verschillende tijden werden soms heel verschillend uitgelegd. Sommige van de dromen die erin voorkomen, gaan over de moeiten van het dagelijkse leven, zoals financieel gewin en verlies, vasten, overgewicht, roddelen, boosheid, drinken, genot en ethiek. Bijzonder interessant is het feit dat het boek uit twee delen bestaat, een met ‘goede dromen’ en een met ‘kwade dromen’. Die laatste werden met rode inkt opgeschreven. De Egypte- naren geloofden dat de goden het hart van de mens konden beoordelen en zijn motieven konden wegen. Een van de manieren waarop de goden hun wensen bekendmaakten, was door dromen en visioenen. Waren de goden blij met de verrichtingen van de Egyptenaren of juist niet? Welk lot wachtte hun in de eeuwigheid? Theologisch gezien zaten ze op het juiste spoor, maar ze hadden de verkeerde goden.

28 DROMEN EN VISIOENEN Meer dan in welk ander land ook werd het lot van Egypte door dromen en visioenen bepaald. Het hoeft ons dan ook niet te verbazen dat de God van Israël dromen aan de farao gaf toen Jozef in een Egyptische gevangenis zat. De verontrustende dromen die de heerser kreeg, brachten het hele paleis in rep en roer. De rust zou pas weer terugkeren als de koning precies wist hoe de dromen uitgelegd moesten worden. De farao kon wanneer hij maar wilde over priesters, magiërs en wijzen beschikken om zijn dromen te ontcijferen. Maar God sprak alleen door Jozef. Alle andere droomspecialisten waren bedriegers die de koning niet de juiste uitleg konden geven. Het is niet zo raar dat Jozef als gevolg hiervan omhoog schoot van gevangene naar eerste minister. Vanaf het moment waarop zijn broers hem verkocht hadden, kende Jozef als geen ander zowel de kracht als de gevaren van dromen. Onlangs heb ik met mijn zoon John-Mark de piramides van Gizeh bezocht. Die gigantische bouwwerken staan niet ver van Caïro, en als je de taxirit ernaartoe overleeft, zijn ze een bezoek absoluut waard. (Als je het nog niet bent, maakt één rit in een Egyptische taxi je direct een gebedsstrijder.) De Sfinx, die ook in Giza staat, is rond het jaar 2500 v.Chr. gebouwd, ongeveer zevenhonderd jaar voordat Jozef naar Egypte kwam en elfhonderd jaar voor de tijd van Mozes. Hoewel dit merkwaardige wezen met een menselijk hoofd en het lichaam van een leeuw aan het afbrokkelen is vanwege de wind, het vocht en de smog van Caïro, heeft hij het zo lang overleefd omdat hij bijna duizend jaar lang onder het zand begraven heeft gelegen. Dat wil zeggen: totdat koning Thoetmosis IV een droom had. Toen hij nog een jonge prins was, beweerde Thoetmosis dat een god in een droom tot hem gesproken had toen hij een dag in die buurt aan het jagen was. Thoetmosis was in slaap gevallen naast een klein stukje van de Sfinx dat indertijd

EEN VRIJDAG OP DE SOEK 29 boven het zand uitstak. De god Hamarkis zei tegen Thoetmosis dat hij de Sfinx moest uitgraven omdat het zand het schepsel verstikte. Hamarkis beloofde de prins dat hij als beloning koning zou worden als hij de opdracht uitvoerde. Dat deed hij, en niet veel later was hij koning van Egypte. Koning Thoetmosis IV was een van de meest gevreesde heersers van de achttiende dynastie, en stond bekend als een bloeddorstige farao. Om zijn droom te gedenken en zijn koningschap geloofwaardig te maken, liet Thoetmosis tussen de voorpoten van de Sfinx een stèle (een steen met opschrift) neerzetten met het verhaal van de droom. Deze ‘droomstèle’ staat er nog steeds en is in redelijk goede staat, als je bedenkt dat hij meer dan vierendertighonderd jaar oud is. Het merk - waardige aan deze gebeurtenis is dat niemand kon nagaan of Thoetmosis de droom echt gehad had. De prins zei het zelf en het werd de basis voor zijn koningschap, maar zijn eigen woord was het enige bewijs. Wanneer een land zo’n geschiedenis kent, letten de mensen wel goed op als ze een bijzondere droom krijgen. Volgelingen van Jezus zoals Kamal zijn de nieuwe ‘jozefs’ die God gebruikt om dromen uit te leggen. De behoefte aan uitleg van dromen is zelfs zo groot, dat onlangs deze advertentie in de Cairo Times stond: ‘Hebt u in een droom een man in een witte mantel gezien? Bel dan dit nummer: (…)’ Egypte, land van de krachtige dromen …

VOORWOORD 1. Zie de gelijkenis van de tarwe en het onkruid in Mattheüs 13. De tarw e in deze gelijkenis staat voor de gelovige, het onkruid voor iedereen die ni et gelooft. HOOFDSTUK 3 2. Zoals de lijst van ‘Voice of the Martyrs’, zie www.persecution.com. 3. White, T., The Voice of the Martyrs newsletter, juli 2011, 1. HOOFDSTUK 8 4. Volgens een rapport van 8 juni 2011 van het Israëlitische DEBKAfile ‘is Fordo een streng bewaakte ondergrondse faciliteit dicht bij de militaire insta llaties die rond de heilige stad Qom liggen, en wordt het beschermd door batteri jen van luchtverdedigingsraketten. Het ligt diep onder de wand van een berg begraven’ (zie www.debka.com). HOOFDSTUK 9 5. ‘Dreaming of a Caliphate’, The Economist, 6 april 2011. 6. Voor meer informatie over e3 zie http://www.e3partners.org/. INTERMEZZO 7. Martin, G. ‘The God Who Reveals Mysteries: Dreams and World Evangelization’, Southern Baptist Journal of Theology, Southern Baptist Theological Seminary, Louisville, 2004, 8:9. HOOFDSTUK 15 8. http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_Nobel_laureates. 9. Hoewel Jezus in de Koran ‘Isa’ genoemd wordt, zullen we voor de ee nvoud ook de Koranische Isa ‘Jezus’ noemen. 10. Morton, J., Two Messiahs - The Jesus of Christianity and the Jesus of Islam, Biblica, Colorado Springs, 2011. 11. Morton, Two Messiahs, 141. 12. Rolly May in Anderson, N.T., Restored: Experience Life with Jesus, e3 Resources, Franklin, 2007, 11. Noten

HOOFDSTUK 19 13. Rosenberg, Joel C., Inside the Revolution: How the Followers of Jihad, Jefferson, and Jesus Are Battling to Dominate the Middle East and Transform the World, Tyndale, Wheaton, 2009. 14. Doyle, T., Breakthrough: The Return of Hope to the Middle East, InterVarsity, Downers Grove, 2009. 15. Mandryk, J., Operation World, 7e uitgave, Biblica Publishing, 2010, 916. 16. Mercer, H. en Curry, D., Prisoners of Hope: The Story of Our Captivity and Freedom in Afghanistan, WaterBrook, Colorado Spring, 2003. 17. ‘World watch list countries, http://www.worldwatchlist.us/world-watch- list-countries (geraadpleegd op 21 mei 2012). BIJLAGE 3 18. Garrison, D., Church Planting Movements, Wigtake Resources, Peabody, 2003.

Voor JoAnn: het is me een grote vreugde dat ik met je getrouwd mag zijn. Ik houd meer van je dan ooit. Dank je wel dat je al meer dan dertig leuke, heerlijke, opwindende en onvoorspelbare jaren met me hebt doorgebracht. Jij luistert naar de stem van God en volgt Hem met heel je hart. Je bent een fantastisch voorbeeld voor mijzelf, voor onze kinderen en voor velen over de hele wereld. Voor onze kinderen: Shanna, Tommy, John-Mark, Lindsay, Joshua en Sarah. Wat een voorrecht en een eer is het om jullie vader te mogen zijn. En het is ook nog eens heel erg leuk! Ik ben ook dank- baar dat jullie de mensen van het Midden-Oosten op jullie hart hebben. Voor jullie partners, Jay, Matthew, Eleonora: het is een zegen dat jullie bij ons gezin zijn gekomen, en ik ben erg benieuwd welke drie er nog volgen. Voor onze kleinkinderen, Emma, Ethan en Emmet, en de anderen die nog geboren moeten worden. Mijn hoop is dat jullie met heel je hart, ziel en kracht Jezus zullen volgen, net als de gelovigen in dit boek. We zijn God dankbaar voor het voor - recht om te zien hoe jullie opgroeien en sterk worden in Hem. Ik houd van jullie. Opa’s boek is klaar. Hebben jullie zin om naar Disney World te gaan? Voor pa en mam Doyle en ma Renda: bedankt voor jullie onvoorwaardelijke liefde. Dankzij jullie wijsheid heeft ons gezin een duidelijke weg gevonden die we kunnen gaan. Het zou een understatement zijn om jullie ‘de beste ouders die je je maar kunt wensen’ te noemen. Stuk voor stuk zijn jullie een geschenk van God. Mam, dank je wel dat je me geleerd hebt liedjes over Jezus te zingen. Het is echt zo: Hij heeft de hele wereld in zijn hand. Pa, dank je voor je lessen over karakter en leiderschap, en hoe je een golfbal moet raken. Ann, ik dank je dat je van me houdt als van je eigen zoon. Je hebt een echt Dankbetuigingen

missionair hart. Voor Terry en Mary Beth: betere zussen kan niemand zich wensen. Jullie bemoediging komt altijd precies op het juiste moment. Dank voor jullie steun, of het nu was bij het sporten, het werk voor de Heer of het schrijven. Ed en Matthew: dank jullie dat jullie als broers voor me zijn sinds ik mijn broer Mark verloor. Voor Marky: ik wilde dat ik meer tijd met jou had gekregen. Maar God wilde je bij zich in de hemel hebben. Wat een geweldige tijd zullen we als broers hebben wanneer we samen bij Jezus zijn! Voor Kathy en Larry: dank dat jullie me met zoveel liefde in het gezin Renda hebben opgenomen. Met een citaat van jullie moeder: ‘Ik wilde dat we allemaal dichter bij elkaar woonden.’ Clark en Jane: kom ons gauw eens opzoeken! Voor Curtis Hail en het team van e3 Partners/ I Am Second, zowel hier als aan het front, waar dan ook ter wereld: God is met jullie. We leven in de tijd van de grote oogst. Jezus’ bood- schap van genade en vergeving kan nog tijdens ons leven de hele wereld bereiken. Met volle kracht vooruit! Voor het team van MECA : dank voor jullie liefde voor de volken en jullie gigantische inspanningen. Jezus heeft ons bij elkaar gebracht om samen in deze strategische regio Hem te dienen. Ik ben erg blij met ieder van jullie. Jullie inspireren me op een ongekende manier, en niet alleen mij. Voor David Shepherd: bedankt voor je geweldige vriendschap. Een betere schrijfcoach en adviseur had ik me niet kunnen wensen. Voor Greg Webster: dank voor je hulp om deze waargebeurde verhalen op papier te krijgen. Je bent een echte woordkunstenaar. Het is een genot om met je samen te werken. Voor het team bij Thomas Nelson: Matt Baugher, Adria Haley, Stephanie Newton, Kristi Smith en zo veel anderen. Wat een team zijn jullie, met jullie dienende houding. Het is een grote zegen om samen met jullie allen aan een boek te werken. Bedankt dat jullie erin geloofden dat deze ‘Jezus-verhalen’ verteld moesten worden.

INTIMITEIT Waarom kom je niet wat dichterbij? Je bent geschapen voor intimiteit met God! Ieder mens is bewust of onbewust voort- durend op zoek naar de innige omhelzing van een hemelse Vader. Zoals een kompas- naald zich altijd naar het noorden richt, zo zoekt je hart voortdurend naar die liefde. De wereld kent vele surrogaatliefdes, maar echte liefde vind je alleen in de armen van je hemelse Vader. Niets kan die diepe hunke- ring van je hart vervullen, behalve ware vriendschap met Hem! Zo’n vriendschap vraagt ook iets van je, is niet vanzelfsprekend. God kent de afleidingen en onze moeite om tijd voor Hem apart te zetten. Toch laat Hij je niet los en blijft Hij aan je hart trekken, want Hij wil zijn hart met jou delen, zoals alleen echte vrienden dat doen. Je hemelse Vader roept je: ‘Waarom kom je niet wat dichterbij?’ INKIJKTEKST ISBN 9789490489229 Powerpocket, 168 pag. Drieluik van Jan Pool! ISBN 9789490489236 Verschijnt voorjaar 2017 ISBN 9789490489243 Verschijnt najaar 2017 JAN POOL is spreker, mentor, schrijver en leider van Heartlink, een netwerk van leiders met het motto ‘verbonden met Gods hart vinden mensen elkaar’. Na 2 1 jaar senior voorganger van Shelter Haarlem te zijn geweest, richt Jan zich nu fullti me op zijn landelijke bediening om mensen te inspireren om God te zoeken en heel di cht bij Hem te blijven. Jan en zijn vrouw, Marijke, zijn de trotse (groot)ouders van vier kinderen en vier kleinkinderen en wonen in de regio Haarlem. met Greg Webster Wat zou jij doen als je moslim was en Jezus in een droom aan je verscheen ? Als je in een visioen zijn diepe liefde en vrede ervoer en Hij je uitnod igde om Hem te volgen? Zou je in Hem gaan geloven? Zou je Hem je hele leven toevertrouwen? Zelfs als je dat met de dood zou moeten bekopen? Dit boek bevat een bijzondere verzameling verhalen van moslims in het Midden-Oosten die getuigen van een droom of visioen waarin Jezus aan hen verscheen. Die verschijningen waren zo krachtig dat deze mannen en vrouwen de islam verlieten en Jezus als hun Redder aannamen. Wie in deze landen besluit om christen te worden, is zijn leven daarna niet mee r zeker. Deze ex-moslims laten zich echter door niets of niemand afschrikken. Ga mee op reis naar het hart van deze onrustige regio, waar moslims op grote schaal tot geloof komen. Wereldwijd gezien groeit het christendom zelfs het snelst in Iran. Er is een stille revolutie gaande waarover je in de media nauwelijks hoort: Jezus maakt de moslimwereld wakker en Hij doet dit met dromen en visioenen. EEN STILLE REVOLUTIE Ik ben gevonden door hen die Mij niet zochten, Ik heb Mij geopenbaard aan hen die naar Mij niet vroegen. - ROMEINEN 10:20 DROMEN EN VISIOENEN MAAKT JEZUS DE MOSLIMWERELD WAKKER? TOM DOYLE TOM DOYLE is coördinator voor de regio Midden-Oosten/Centraal-Azië bij e3 Partners. In de elf jaar waarin hij als fulltime zendeling in deze re gio werkte, heeft hij een groot aantal ex-moslims ontmoet die Jezus voor het eerst h adden leren kennen in een droom of visioen. Hij en zijn vrouw JoAnn hebben zes kinderen en wonen in Monument, Colorado. TOM DOYLE Maakt Jezus de moslimwereld wakker?