Een weg van dagen

Samengesteld door Elte Rauch Samengesteld door Elte Rauch Een tekst voor iedere dag Samengesteld door Elte R auch 365 teksten uit het oeuvre van Huub Oosterhuis Als geen ander heeft Huub Oosterhuis de veranderingen binnen het geloof in de afgelopen vijftig jaar aan den lijve ervaren, maar ook verwoord en daardoor mede bepaald. Zijn werk is in theolo- gisch en liturgisch opzicht vernieuwend, omvat diverse genres, zowel binnen- als buitenkerkelijk, en is altijd doordrenkt van een groot mededogen voor de ander en van een intens maatschappe- lijk engagement. Uit Oosterhuis’ oeuvre, dat meer dan een halve eeuw omspant, van gedichten en psalmen tot preken en verhalen, maakte filosoof en schrijfster Elte Rauch deze verrassende selectie. De bloemlezing is samengesteld met het oog op deze en volgende generaties, zodat de rijke spirituele en poëtische inhoud van Huub Oosterhuis’ teksten beschikbaar blijft, ter inspiratie om een eigen weg van dagen te zoeken en te gaan. In oktober 2002 ontving Huub Oosterhuis (1933) een eredoctoraat in de theologie aan de Vrije Universiteit van Amsterdam. In 2012 ontving hij de Oeuvreprijs van de Nacht van de Theologie en in 2014 ontving hij de Duitse OPredigtpreis voor zijn hele oeuvOre. isbn 978 90 435 3202 0 / Onur 707 huub oosterhuis een weg van dagen

een weg van dagen Een weg van dagen.indd 1 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

Huub O Oster Huis Een weg van dagen Een tekst voor iedere dag ~ samengesteld d OOr elte raucH KokBoekencentrum Uitgevers • Utrecht Een weg van dagen.indd 3 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 12:21

Ontwerp omslag: Geert de Koning Lay-out binnenwerk: Elgraphic ISBN 978 90 435 3202 0 ISBN e-book 978 90 435 3203 7 NUR 707 www .kokboekencentrum .nl. © 2019 KokBoekencentrum Uitgevers, Utrecht Alle rechten voorbehouden . Uitgeverij KokBoekencentrum vindt het belangrijk om op milieuvriendelijke en verant - woorde wijze met natuurlijke bronnen om te gaan . Bij de productie van het papieren boek van deze titel is daarom gebruikgemaakt van papier waarvan het zeker is dat de productie niet tot bosvernietiging heeft geleid . Een weg van dagen.indd 4 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 5 ~ Ten geleide Het oeuvre van Huub Oosterhuis is breed, uniek, en veelomvattend . Zijn teksten zijn zowel universeel als persoonlijk, raken aan levensbeschouwelijke thema ’s , spiritualiteit en religie, maar ook aan maatschappelijke en filosofische kwesties, vraagstukken waarvan het antwoord soms alleen in het hart van een mens te vin - den is . Waar ogenschijnlijk geen woorden voor te vinden zijn, is er de poëzie . In de dichtkunst voelt Huub Oosterhuis zich al vanaf jonge leeftijd thuis . Hij is er sinds zijn debuutbundel Uittocht en andere gedichten (1961) en met het boekje Bid om Vr e d e (1966, destijds in 12 talen vertaald) bekend door geworden . In zijn gedich - ten zitten melodieën verscholen die zijn uitgewerkt tot prachtige composities door gerenommeerde componisten als Antoine Oomen, maar ook door Tom Lö - wenthal, Stijn van der Loo en zijn eigen zoon Tjeerd Oosterhuis . Kortom, een veelzijdig schrijver, dichter en denker, maar vooral ook doener . Huub Oosterhuis, 85 jaar, neemt nog altijd even toegewijd de pen ter hand en maakt liedjes, gedichten, essays, voordrachten, boeken en zelfs tekeningen ‘om in vervulling te gaan ’, z o a l s h i j z e l f v u r i g w e n s t . Huub Oosterhuis groeide op in Amsterdam en maakte als kind de Tweede We - reldoorlog mee . Hij heeft met eigen ogen gezien hoe zijn vriendjes en vriendinne - tjes, hun ouders en familieleden weggevoerd werden uit hun eens zo vanzelfspre - kende en veilige bestaan . Dat deze ervaring een ontegenzeggelijke impact heeft gehad op zijn verdere leven is door zijn hele oeuvre waarneembaar . Hij voelt zich als dichter verantwoordelijk om mensen te ondersteunen in de bewustwording van wat in één zin de hele samenvatting is van het Boek der boeken, en wat tevens de kernwaarde is van ons menselijk bestaan en van beschaving, die boodschap van solidariteit: ‘heb je naaste lief die een mens is zoals jij, je gelijke ’. Een liedtekst die hij later schreef, één van zijn kortere, die als een mantra gezon - gen, gebeden, gepreveld kan worden is: ‘Keer U om naar ons toe, keer ons toe naar elkaar ’. E e n b o o d s c h ap d i e d o o r h e t h e l e w e r k v a n O o s t e r hu i s r e s o n e e r t e n d i e t o t op de dag van vandaag actueel is . Als kind van een generatie van vrede en welvaart en bijna een halve eeuw later ge - boren, voel ik me toch sterk geroepen om dit ethisch appel, deze oefening in be - zinning en bewustzijn, te delen met mijn eigen generatie en die van daarna . Maar waar te beginnen met een schrijver, denker, dichter en theoloog die ik een aantal jaren geleden nog helemaal niet kende, en die zoveel geschreven en gedaan heeft? Een weg van dagen.indd 5 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 6 ~ Ik begon een eigen weg van dagen , grasduinde enkele jaren door het werk van Oosterhuis en ben daar nog lang niet klaar mee . Maar dit is een begin en hopelijk zal dit boek een verrassende kennismaking zijn voor lezers die nog onbekend wa - ren met zijn werk . Voor de lezer die al bekend is met het werk van Huub Oosterhuis is dit boek een aanvulling . D it i s , i n d e g e e s t v an d e s c h r ij ve r, e e n doe-boek . De teksten zijn op da - tum gerangschikt en waar relevant correspondeert de tekst met de datum . U zult merken dat de teksten afzonderlijk of als een reeks verwante beschouwingen gele - zen kunnen worden . In dit boek treft u alle facetten van het omvangrijke oeuvre van Oosterhuis aan en vindt u een prachtige leidraad bij het zoeken naar uw eigen weg van dagen . Er vers che en e en vo orlopige versie van dit b o ek in 201 7 . Deze edi - tie is een volledig herziene en verbeterde uitgave . Tot slot maak ik van de gelegenheid gebruik om Huub Oosterhuis te danken voor zijn begeleiding bij het maken van dit boek, waarin hij opnieuw kritisch naar zijn eigen werk keek en soms werd verrast als maakte hij opnieuw kennis met sommige van zijn teksten . Ik liet aan hem de beslissing of hij bepaalde als gedateerd te beschouwen teksten weg wilde laten, zoals hij dat deed toen hij Stilte zingen samenstelde, zijn verzamelbundel met liedteksten, die vorig jaar uitkwam bij Uitgeverij KokBoekencentrum . Ook gaat mijn dank uit naar Heleen Oomen voor haar toegewijde redactiewerk . Elte Rauch, Amsterdam 2019 Dat ik zal gaan delen mijn leven zonder bedenken Psalm 109 – vrij In gedachtenis mijn vader Een weg van dagen.indd 6 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 7 ~ 1 januari Nieuwjaarsdag Lied van de schepping Met niets van niets zijt Gij begonnen, hebt sprakeloos het licht gezegd, d e t i j d b e p a a l d , h e t l a n d g e w o n n e n . de zeeën op hun plaats gelegd de ban der duisternis gebroken – e n h e t w e r d m o r g e n , d a g n a d a g , een wereld in het licht gesproken, een mensheid die beginnen mag . Geen eind in zicht . Geen rust gevonden . Het langste deel nog niet gegaan Geen engel met ons mee gezonden om nacht en ontij te verslaan . Me t l i c ht v a n l i c ht h e b t G i j g e s c h r e v e n u w b o e k d at o n s h e t l e v e n r e d t , de woorden van uw trouw gegeven . En van dit lied de toon gezet . Een weg van dagen.indd 7 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 8 ~ 2 januari ‘In den beginne was het woord.’ Iedereen die tot een kerk behoort of ooit behoord heeft, kent dat woord. Welk woord was in den beginne? n Wie de joodse uitleg-traditie van de bijbel ondervraagt, krijgt te horen ‘dat in den beginne de Thora bij god was, nog voor hij hemel en aarde schiep; Thora betekent ‘woord dat mensen richting wijst ’ opdat zij een leven zullen hebben dat het waard i s g e l e e f d t e w o r d e n . ‘In den beginne was het woord ’ is geen filosofische uitspraak, maar een profeti - sche stem die ons zegt dat wij elkaar zullen respecteren en menswaardig bejege - nen: heb liefde voor de mens die je naaste is; liefde niet bedoeld als een warm ge - voel, maar als praktische solidariteit: dat je een ander mens niet laat stikken, barsten, verhongeren, martelen, verdwijnen . Het woord ‘god ’ komt kerkmensen vaak te makkelijk over de lippen – weten we wie we daarmee bedoelen? We zouden kunnen afspreken dat we met ‘god ’ bedoe - len die Ene die in de joodse bijbel en in de geschriften over Jezus de pleitbezorger is van vluchtelingen, ballingen, van mensen wier rechten geschonden worden; die solidariteit en gerechtigheid wil, liever dan adoratie en mooie liederen . Zo staat geschreven in dat boek dat van alle schakeringen van christelijke godsdienst de bron en het ijkpunt zou moeten zijn . Een weg van dagen.indd 8 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 9 ~ 3 januari En dan nog dit: of god, die van In den beginne, bestaat of niet... wat is ‘bestaan’? Is er een bestaan dat wij niet kunnen denken – ondenkbaar God? Ik zal wel zien. Ik heb mijn vermoeden, mijn hoop. n Kan er bestaan zijn boven alle verbeeldingskracht uit – ondenkbaar God? Wij zijn omgeven door verschrikkingen Zover onze ogen reiken storten steden in, wordt er geslagen, gemoord . Maar van zondag tot zondag zullen wij gedenken: al het goede dat gedaan wordt; de ongekende, onschatbare liefde, ontferming, on - baatzuchtigheid die mensen betonen aan elkaar, overal in deze wereld . Dat ge - beurt ook, tegen alle verschrikkingen in . Hoe zouden hemel en aarde anders nog bestaan, nog steeds? Een weg van dagen.indd 9 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 10 ~ 4 januari Eerste gebed Moge geschieden: licht . Nu laat ons mensen maken naar ons beeld, die op ons lijken . Weest vruchtbaar en wordt veel – vervullen en behoeden zult Gij deze aarde . Waar ben jij, mens? Wi e h e e f t j e v e r t e l d dat je naakt bent? Waar is Abel, jouw broeder wat heb je gedaan? Een weg van dagen.indd 10 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 11 ~ 5 januari Hoe begint het bijbelse Verhaal over God? Met levensadem en licht. n Toen de aarde en hemel in wording waren, beginnenderwijs, en alles nog leeg en chaotisch, woest, spookachtig en onbewoonbaar was ... toen haalde God diep adem voordat hij begon te spreken . Dan begint hij te spreken en zegt ‘licht ’, e e n vast en zeker zeggen was het, een zacht roepen, zo begon hij orde te scheppen in de chaos . Als dan aarde en hemel voltooid zijn met alles en alles, komt God uit zijn verbor - genheid tevoorschijn, hij daalt af, langs de ladder van het licht, en knielt neer op de grond, vochtige aardegrond, leem, doordrenkt van dauw, en uit dat leem kneedt hij een mens, buigt zich over dat mensengezicht en diep ademend blaast hij le - vensadem in zijn neus . Zo werd jij een levende ziel . Een weg van dagen.indd 11 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 12 ~ 6 januari Drie Koningen Groot opgloeiend licht, wijd uitstralend licht. Zoals de zon opgaat en verschijnt op het balkon van de hemel. Epifanie. n Een koning in Israël is, volgens het profetische visioen, een Thora-koning: be - schermer en waarborger van de Thora, de levensleer die door God aan Mozes ge - geven werd . Die koning heef t geen andere ‘functie ’ dan het concrete p olitieke b e - stel te toetsen aan en in overeenstemming te brengen met het woord over de gerechtigheid . In de liederen, ontstaan in de profetische school van Jesaja, wordt tot Israël gezegd: ‘I k h e b j ou ge s te l d tot l i cht vo or d e vol ke re n , om bl i n d e o ge n te op e n e n , om d e ge - vangenen uit hun gevang te bevrijden, die daar zitten in hun stikdonkere kerker .’ Israël is geroepen om aan de volkeren te laten zien wat gerechtigheid is . En Jesaja ‘zag ’: dat ooit de volkeren onderling niet meer vijandig en vreemd zullen zijn . Het is dit visioen uit Jesaja 60 dat in de liturgie van Epifanie – in de volks - mond Driekoningen – gezongen wordt . Een weg van dagen.indd 12 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 13 ~ 7 januari JHWH-God plantte een tuin in Eden. In het oosten, en daar zette hij hem neer, de mens, die hij geboetseerd had. n De vier letters betekenen de Naam die niet uitgesproken wordt; die zó van God zelf is, zo doordrenkt van zijn geest en aangezicht dat hij niet past in onze mond – wij spreken uit ‘Adonai ’, zoals in de synagoge, in de joodse traditie . Adonai bete - kent ‘heer ’, maar klinkt niet naar wat wij ‘een heer ’ noemen en ook niet naar de Heere uit de Nederlandse taal van vroeger eeuwen . ‘Adonai ’ is de God die in het bijbelse Verhaal de Enige wordt genoemd – de enige die het waard is God ge - noemd te worden . Hij plantte een tuin . De tuin is volgens het bijbelse Verhaal het hart van de wereld . De tuin is wildgroei bedwongen, woestijn getemd, natuur geordend, zon en scha - duw in evenwicht, alles in rust . De tuin is onze bestemming . En om je dat in te prenten, in je ziel, in je verlangen, zegt het bijbelse Verhaal dat je daar begonnen bent . Daar zijn wij geschapen, daar zijn wij naartoe . Een weg van dagen.indd 13 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 14 ~ 8 januari Paul Klee schilderde ‘de tuin’ – landschap met gele vogels, Tunesische tuinen, veel - kleurige waaiende bomen. Kleine hutten en huizen als bloemen. n Alles lijkt op vruchten, alles wuift en stroomt, de zwaartekracht lijkt overwonnen . Blader in de prentenboeken van Paul Klee en je wordt heel even gewichtloos, zoals soms in sprookjes en op kindertekeningen gebeurt – en in verhalen over engelen . En in dat grote verhaal over een dode levende die, door dichte deuren heen, aan zijn vrienden verschijnt . Is er een wereld denkbaar van tuinen en engelen, van overwonnen zwaartekracht en uiteindelijke harmonie? Zijn wij daarheen op weg? Een weg van dagen.indd 14 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 15 ~ 9 januari Paradise regained (Wij gaan terug naar het paradijs – H. Marsman) Ooit, in schaduw van rozen, langs snelvlietend water zullen wij wandelen, vreemdelingen bekenden, zingen, liefkozen, lachen in alle talen . Dat zal een droom zijn . Daar, aan wijd open vensters, in menigte stemmen zullen wij wonen, honderd worden en sterven zoals graankorrels sterven: niets zal verloren niemand voor niets zijn . Een weg van dagen.indd 15 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 16 ~ 10 januari Heb ik ooit engelen geschapen? Nooit. Niet een. Ik heb ook geen mensen geschapen. Mensen hebben engelen bedacht. En mij. Maar anders dan ik ben. n Vier en een half miljard jaar geleden begon de wording van de aarde, vanuit de zonnenevel . Alsof het gisteren was . De oudste gesteenten op aarde gevonden zijn vier miljard jaar oud . Arme aarde, gebombardeerd door kometen en meteorieten – en zo zou het blijven tot op vandaag . I k z e g h e t n o g m a a r e e n k e e r : i k h a d e r g e e n d e e l a a n , g e e n s c h u l d , g e e n v e r d i e n s t e . I k h e b h e t g e z e g e n d . Ook toen de maan ontstond en het water bij oceanen tegelijk uit de buitenste ijsschotsen van het zonnestelsel stortte – ik hoop dat ik het goed begrepen heb . Droomloos slapen was mijn grootste geluk . Ik ontwaakte van het zo emen van in - secten, de geur van natte bladeren, het dreigend opstaan van gebergten . Van verre hoorde ik de zeeën zich openen ... en toen, ik had ze niet zien aankomen, waren daar de dinosauriërs, grote en kleine en allemaal even dom en arrogant . Hun komst stelde mijn geduld op de proef . Onheuglijke tijd later komt in een winternacht een Rechtop Gestrekte naar mij toe, een laaiende vlam in zijn hand . Hij beweegt zijn lippen en diep uit zijn keel slaat hij klanken uit, ik verbeeld mij ‘ben jij god? ’ te verstaan . Ik heb nadien nooit meer lang en diep geslapen . Een weg van dagen.indd 16 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 17 ~ 11 januari De aarde was nog plat De aarde was nog plat . Maar ’t h a r t w a s m e t z o v e l e n . To e n k w a m d o o r w o l k e n h e e n de zeven-kelen man . Hij riep de vogels vrij, de takken uit de bomen . Hij zong de stromen los uit rotsen en woestijn . Hij zong miljoenen mensen als bloemen uit zijn mond . Toen ben jij ook geboren . Toen was de aarde rond . Een weg van dagen.indd 17 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 18 ~ 12 januari Wat leert ons het scheppingslied? Dat het eerste woord waar alles mee begint, boven de chaos uit, ‘licht’ is. n Ook het vervolg op dat lied, het verhaal over de mens in de tuin, straalt als een uto - pie, een toekomstvisioen . De verteller laat God een truc uithalen . De mens is eenzaam in die onmetelijke tuin . En God die zag dat alles goed was, ziet nu dat het niet goed is dat de mens al - leen is . Dan zegt hij: ‘Ik zal een hulp voor hem maken die tegenover hem is ’, d at betekent die hem aanziet en antwoord geeft . En wat doet hij? Hij maakt een me - nigte dieren in het wild en hemelse vogels – alsof je zo de eenzaamheid van een mens kunt oplossen . De mens geeft namen aan al die dieren, maar krijgt van geen van hen een naam terug . Hi j b l i j f t o n g e k e n d e n o n b e m i n d . Pas als de mens de vol - le omvang van zijn eenzaamheid ervaren heeft, zo vertelt het verhaal, doet God hem verzinken in een diepe slaap, grijpt hem in zijn ribbenkast, in zijn hartstreek, scheurt een ander mens uit hem tevoorschijn en zet die tegenover hem – ‘zij is het, eindelijk, roept de mens, even mens als ik, even ik als ik ’. Zij waren naakt, die twee maar schaamden zich niet, en werden niet beschaamd . Het was een en al licht en taal en herkenning over en weer . Een weg van dagen.indd 18 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 19 ~ 13 januari Bestaat ‘de mens’? Wij bestaan. Zoveel is zeker. In het bijbelse Verhaal betekent ‘de mens’ ieder mens. n De bijbel vertelt de oorsprong van de mens . Adam is alleman-allevrouw . In die mens zijn wij getekend, getypeerd . Gekend . Wat is typerend voor de mensen die wij zijn? Dat wij thuishoren in een tuin . Tu s - sen bomen en bloemen en levend water . Een tuin ‘vlakbij zonsopgang ’, wij zijn geboren onder de opgaande zon, in de laatste ogenblikken van de nacht . Maar ook dit is typerend en ‘wezenlijk ’ voor de mensen die wij zijn: dat het niet goed voor ons is om alleen te zijn . ‘Niet goed ’ is geen moreel oordeel . Het betekent ‘beter van niet ’. Daarmee is niet gezegd, nog wel door God zelf, dat alleen-blijven je tot een onvolwaardig of minder mens maakt . De strekking is de algemeen her - kenbare ervaring: dat je beter een metgezel kunt hebben . De tuin is algauw een woestijn geworden: bij dat schitterende verrassende begin is het niet gebleven . En mens en twe e aan twe e, of met t ien of t ienduizend, el kaar tot naaste? In elkaar verstrengeld, verarmd, aan elkaar geketend, in elkaar begraven, je ziet alle mogelijke gestalten van niet-gelukt menszijn, je ziet deze wereld – kan het eigenlijk wel met elkaar? Het bijbelse Verhaal getuigt dat het kán . Een weg van dagen.indd 19 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 20 ~ 14 januari Werelddag van de Migranten en de Vluchtelingen Psalm 4 – vrij Hoor mij, wees niet doodse stilte . G e e f m i j a nt w o o r d a l s i k r o e p . Uit mijn afgrond hoor mij roepen: g e e f m i j r u i mt e w i j d a l s h e m e l . Mens, hoe lang nog hou je vast aan schijn en noodlot? Kom tot inkeer . H i j g e e f t a nt w o o r d a l s j e r o e p t . H i j g e e f t r u i mt e , w i j d a l s h e m e l . H i e r nu h o o r m i j . Ko m t e v o o r s c h i j n . Niet om ’t e e n o f a n d e r r o e p i k . Om een nieuwe aarde schreeuw ik a l s e e n v r o u w i n b a r e n s w e e ë n . Zal ik ooit nog veilig wonen slapen in een droom van vrede? Ja i k z a l n o g – g e e f m i j a nt w o o r d . Hoor mij . Wees niet doodse stilte . Een weg van dagen.indd 20 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

~ 21 ~ 15 januari Is er bij het ontstaan van aarde en mens meer in het spel geweest dan toeval? Is er een hart in het spel geweest, liefde? n Sinds Darwin halverwege de negentiende eeuw met zijn evolutietheorie tevoor - schijn kwam, is het moeilijk vol te houden dat de aarde in zes dagen geschapen zou zijn, zoals verteld wordt op de eerste bladzijde van de bijbel en nog altijd door vele joden en christenen als historische waarheid wordt beschouwd én beleefd . Ik heb geleerd het bijbelse scheppingsverhaal anders te lezen: niet als historische informatie over de wording van deze wereld, maar als een lied waarin de bestem - ming van deze wereld wordt bezongen . Ik lees de eerste bladzijde van de bijbel niet als een wetenschappelijk bedoeld do - cument dat door Darwins evolutietheorie onderuit gehaald is, maar als een hym - nisch lied over de bestemming van de mens op aarde . D at i s g e e n w e t e n s c h ap p e l i j k e t h e o r i e , d at i s e e n v i s i o e n . Een weg van dagen.indd 21 | Elgraphic - Vlaardingen 10-09-19 11:28

Samengesteld door Elte Rauch Samengesteld door Elte Rauch Een tekst voor iedere dag Samengesteld door Elte R auch 365 teksten uit het oeuvre van Huub Oosterhuis Als geen ander heeft Huub Oosterhuis de veranderingen binnen het geloof in de afgelopen vijftig jaar aan den lijve ervaren, maar ook verwoord en daardoor mede bepaald. Zijn werk is in theolo- gisch en liturgisch opzicht vernieuwend, omvat diverse genres, zowel binnen- als buitenkerkelijk, en is altijd doordrenkt van een groot mededogen voor de ander en van een intens maatschappe- lijk engagement. Uit Oosterhuis’ oeuvre, dat meer dan een halve eeuw omspant, van gedichten en psalmen tot preken en verhalen, maakte filosoof en schrijfster Elte Rauch deze verrassende selectie. De bloemlezing is samengesteld met het oog op deze en volgende generaties, zodat de rijke spirituele en poëtische inhoud van Huub Oosterhuis’ teksten beschikbaar blijft, ter inspiratie om een eigen weg van dagen te zoeken en te gaan. In oktober 2002 ontving Huub Oosterhuis (1933) een eredoctoraat in de theologie aan de Vrije Universiteit van Amsterdam. In 2012 ontving hij de Oeuvreprijs van de Nacht van de Theologie en in 2014 ontving hij de Duitse OPredigtpreis voor zijn hele oeuvOre. isbn 978 90 435 3202 0 / Onur 707 huub oosterhuis een weg van dagen