Bekijk de tekstversie van dit leesfragment.Hoofdstuk 1 Een tekening In dit boekje wil ik met jou nadenken over de doop. Jij bent waarschijnlijk als kind gedoopt. Maar wat betekent die doop van jou? Denk je er regelmatig aan? Ik schaam me het te schrijven: ik ben pas toen ik ouder was de rijkdom van mijn doop gaan zien. Bij een open Bijbel ben ik gaan nadenken over de doop. Toen ontdekte ik dat de doop heel bijzonder is. Ook heb ik bij anderen die over de doop hebben geschreven mooie dingen gelezen. De dingen die ik op mijn ontdekkingstocht gevonden heb, wil ik met jou delen. Ik neem hierbij het formulier van de doop als leidraad. Ik hoop dat je er iets aan hebt en dat je na het lezen van dit boekje verwonderd bent over wat God gedaan heeft toen Hij jou liet dopen. En dat je het verlangen hebt om je leven aan de God van je doop te geven. Je bent niet van jezelf, maar van Hem! Notendop Op de basisschool heb jij vast ook breuken gehad. Ik vond breuken moeilijk en snapte niet waarom 1/3 meer is dan 1/9. De meester tekende op het bord twee even grote taarten en verdeelde de ene in drie en de andere in negen stukken. Door middel van de tekening probeerde hij duidelijk te maken dat 1/3 meer is dan 1/9. Een tekening zegt soms meer dan woorden. De doop is eigenlijk een tekening. Het is een uitbeelding van de boodschap van het Evangelie. De doop is de boodschap van de Bijbel in een notendop. Wat zegt God in de Bijbel? God zegt dat wij allemaal tegen Hem in opstand zijn gekomen. Adam heeft de band met zijn Schepper doorgesneden. En wij zijn kinderen van Adam. Dat wij kinderen van Adam zijn, is te merken. De zondeval herhaalt zich iedere dag opnieuw in ons leven, wanneer we God vergeten en doen alsof Hij lucht is. De Bijbel windt er daarom geen doekjes om. We worden genoemd: kinderen onder Gods toorn ( Ef. 2:3). Dat betekent dat wij de eeuwige dood, dat is de hel, verdienen. Deze boodschap horen wij niet graag. Het is namelijk een eigenschap van ons om positief over onszelf te denken. Onze zonden vinden wij niet echt een probleem. We kunnen er goed mee leven, totdat de Heilige Geest ons overtuigt van het verschrikkelijke van de zonde. Dit boekje gaat over de doop. Van de doop gaat aan de ene kant een verschrikkelijke prediking uit. Hij wijst onze vuilheid aan. Bij de doop wordt niet voor niets water gebruikt. Water gebruiken we om ons te wassen. We lezen in de evangeliën dat Johannes de Doper doopte ( Matth. 3:6, Mark. 1:4). Door zich te laten dopen beleden de mensen dat ze grote zondaren waren: ze hadden het nodig gewassen te worden. Ze waren vuil van top tot teen. Vuil door de zonde waar zij zelf voor gekozen hebben. De doop zegt ons dat wij het verdiend hebben dat God ons voor eeuwig links laat liggen. Wij verdienen niet dat God naar ons omziet. Licht Aan de andere kant laat God in de doop zien dat Hij ons opzoekt. Wat een wonder! God zoekt Adam en Eva op als zij in opstand zijn gekomen. Zijn reactie op hun ongehoorzaamheid is dat Hij hen troost en hun belooft Zijn Zoon te zenden Ned. Geloofsbel. art. 17). In de doop strekt God Zijn hand naar ons uit. Het doopwater wijst heen naar het bloed van Jezus Christus, waarin vergeving is van onze zonden (1 Joh. 1:7). De doop zet een dikke streep onder die vergevingsgezindheid van God. Al heb je nog zo veel, nog zo erg gezondigd, er is vergeving. God is de Vader van de verloren zoon, Die met ontferming is bewogen over weggelopen kinderen. Nehemia noemt Hem een ‘ God van vergevingen’ ( Neh. 9:17). Zit jij ermee of er voor jou vergeving is? De zonde is als een klap in Gods gezicht. God zou niet gemeen of oneerlijk zijn als Hij ons geen vergeving zou geven. Maar God heeft in de Bijbel zwart op wit laten schrijven dat er bij Hem wél vergeving is. David jubelt het in Psalm 86 uit dat God graag vergeeft en van grote goedertierenheid is voor allen die Hem aan-roepen (vs. 5). Teken en zegel De doop heeft alles te maken met vergeving van zonden. Als Paulus in Damascus berouw heeft over zijn leven en God bidt om vergeving, komt Ananias op bezoek. Ananias wijst hem op het bloed van Jezus, waarin vergeving is van zijn zonde. Hij zegt dat Paulus niet langer moet wachten, maar zich moet laten dopen en zo zijn zonde moet laten afwassen en Gods Naam aanroepen ( Hand. 22:16). Je ziet dat Ananias de doop en de afwassing van de zonden heel nauw aan elkaar verbindt. En wel op deze manier: zo zeker als Paulus zich laat dopen, zo zeker zijn zijn zonden vergeven. Hoe kan Ananias dat toch beweren? Wast de doop de zonde af? Nee. Maar Ananias is er diep van overtuigd dat de Heere graag vergeeft. Een van Zijn karaktertrekken is vergevingsgezind ( Ex. 34:6, 7). Ananias zegt tegen Paulus: wanneer je in Jezus Christus ge looft, zijn je zonden vergeven. En de doop is daarvan een teken. Niet de doop wast de zonde af, maar het bloed van Christus. Het doopwater is een uitbeelding van dat bloed. Het is een plaatje. Om het beter te begrijpen en het langer te onthouden. De doop is echter meer dan een plaatje. Het is ook een zegel. Vroeger zette een koning onder aan zijn brieven een afdruk van zijn wapen. Hij drukte er zijn zegel op. Dat zegel was het bewijs dat de brief door de koning geschreven was. Hij stond voor honderd procent achter de inhoud van de brief. Zo is het ook met de doop. In de doop onderstreept God nog eens extra dat Hij voor honderd procent achter de inhoud van het Evangelie staat. Hij vergeeft jou graag als jij met berouw in geloof tot Hem komt. Aanvechting De doop is bedoeld voor mensen die zekerheid nodig hebben over de vergeving van hun zonde. Waarom? Omdat er in het geestelijk leven veel aanvechting op de gelovige afkomt. Aanvechting is niet iets waar je naar hoeft te verlangen. Maar het geestelijk leven is niet zonder strijd. Daarom zei Ananias, toen Paulus Christus had aangenomen als zijn Zaligmaker: ‘ Aarzel niet, sta op, laat u dopen en uw zonden afwassen, aanroepende de Naam des Heeren. ’ ( Hand. 22:16) Ananias zegt dat God, in de weg van het aanroepen van Zijn Naam en het smeken om de vergeving, vergeeft. De doop is van die vergeving een garantie. Die garantie is er voor iedere gelovige. Als de duivel komt en zegt: ‘ Denk je werkelijk dat je zonden vergeven zijn? Als dat zo was, dan zag het er in jouw leven wel wat beter uit’, dan kun je tegen hem zeggen: ‘ Maar ik ben gedoopt! God heeft mij verzekerd dat er steeds vergeving voor mij is wanneer ik tot Hem kom. Aan Zijn belofte mag ik niet twijfelen. ’ In zondag 26 van de Catechismus (vr. en antw. 69) wordt dit onder woorden gebracht. De doop verzekert de gelovigen: zo zeker als je gedoopt bent, zo zeker mag je ervan zijn dat al je zonden vergeven zijn, wanneer je je vertrouwen alleen op Gods genade stelt. De doop wijst ons op het offer van Jezus Christus als enige grond van onze zaligheid (vr. en antw. 70). In het Franse stadje Colmar zag ik een schilderij van Matthias Grünewald waarop Johannes de Doper staat afgebeeld. De schilder heeft hem een lange wijsvinger gegeven. Hij wijst daarmee naar de Heere Jezus: ‘ Zie het Lam Gods. ’ De doop is als die lange wijsvinger. Trouwring Je kunt de doop ook vergelijken met een trouwring. Een trouwring is het huwelijk niet. Maar het is wel een zichtbaar teken van 13 de trouw en liefde die je als man en vrouw elkaar hebt beloofd. De trouwring die ik draag, is mij veel waard. Het is een teken van de trouw en liefde van mijn vrouw voor mij. Als een bruidspaar elkaar een ring geeft terwijl ze elkaar niet liefhebben, dan is het geven van die ring toneelspel. God speelt geen toneel als Hij in de doop ons de trouwring geeft als teken van Zijn liefde voor ons. De Nederlandse Geloofsbelijdenis zegt in artikel 33 over de sacramenten dat het garanties (!) zijn van Gods goedwilligheid en genade tot ons. ‘ En de tekenen zijn niet zonder betekenis en leeg om ons te bedriegen. ’ De drie-enige God zegt met de doop: Ik heb je bij je naam geroepen, je bent van Mij ( Jes. 43:1). Heidelbergse Catechismus, zondag 25 Vr. 67: Is dan zowel het Woord als het sacrament erop gericht – en daarom dus ook ingesteld – om ons geloof te wijzen op het offer van Jezus Christus, omdat dit het enige fundament van onze zaligheid is? Antw. Ja inderdaad! Want de Heilige Geest leert ons in het Evangelie en verzekert ons door deze sacramenten dat onze volkomen zaligheid geheel en al ligt in het ene offer van Christus dat Hij aan het kruis voor ons gebracht heeft. 14 Zondag 26 Vr. 69: Hoe word je nu door de doop onderwezen en verzekerd dat alleen dat ene offer van de Heere Jezus Christus, dat Hij aan het kruis gebracht heeft, jou ten goede komt? Antw. De Heere Jezus Christus heeft dit uiterlijk wassen (door de doop) ingesteld en Hij heeft ons beloofd en geleerd dat ik net zo zeker mag zijn van het feit dat ik door Zijn bloed en Geest van de vuilheid van mijn ziel – ofwel van al mijn zonden – gewassen ben, als ik uiterlijk gewassen ben met het water, dat de vuilheid van mijn lichaam wegneemt. Nederlandse Geloofsbelijdenis artikel 33 Wij geloven dat onze goede God, omdat Hij rekening houdt met onze botheid en zwakheid, voor ons de sacramenten heeft ingesteld om Zijn beloften aan ons te verzegelen en om onderpanden (garanties) te zijn van Zijn goedgunstigheid en genade tegenover ons en ook om ons geloof te voeden en te onderhouden. Hij heeft ze gevoegd bij het Woord van het Evangelie om des te beter aan onze zintuigen te tonen zowel wat Hij ons door Zijn Woord te verstaan geeft als wat Hij inwendig in onze harten doet. 15 Zo bekrachtigt en verzekert Hij in ons de zaligheid waarin Hij ons doet delen. Want het zijn zichtbare tekenen en zegelen van een innerlijke en onzichtbare zaak, door middel waarvan God in ons werkt door de kracht van de Heilige Geest. De tekenen zijn dus niet zonder betekenis en leeg, om ons te bedriegen, want Jezus Christus is de waarheid ervan, zonder Wie ze volstrekt niets zouden zijn.