Bekijk de tekstversie van dit leesfragment.Onder de regenboog De Bijbel queer gelezen Adriaan van Klinken en Nienke Pruiksma, redactie
vInhoud Voorwoord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix Door Ruard Ganzevoort 1 Queer bijbellezen – een inleiding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Door Adriaan van Klinken en Nienke Pruiksma 2 Handleiding voor paradijssceptici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 De zin van een queer zondeval naar aanleiding van Genesis 3 Door Mariecke van den Berg 3 Als de zon ondergaat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 De deconstructie van Simsons “heteroseksualiteit” naar aanleiding van Rechters 16,4-22 Door Marco Derks 4 Over vreemde eigen/wijze vrouwen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Queer levenslessen uit Spreuken 5 Door Nienke Pruiksma 5 Aanraken is léven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Zichtbaarheid voor lesbische vrouwen in het licht van de bloedvloeiende vrouw in Marcus 5 Door Inge Boef 6 How do you solve a problem like Maria? . . . . . . . . . . . . . . . 71 Een queering van Maria in Lukas 1 aan de hand van musicals en carnaval Door Wietske de Jong
vi7 De gave van het onderscheid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Een queer perspectief op de honderdman en zijn “slaaf” volgens Lucas 7 Door Wielie Elhorst 8 Kleopas en zijn vriend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Het verhaal van de Emmaüsgangers herlezen Door Christiaan Ravensbergen 9 Met Lazarus opgewekt worden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 De opwekking van Lazarus in Johannes 11 gelezen als coming-out verhaal Door Mark van der Laan 10 Het lichaam van Christus als een queer gemeenschap . . . . 125 Over seksuele diversiteit en heiligheid in de kerk naar aanleiding van 1 Korintiërs Door Adriaan van Klinken 11 Elke tweedeling te boven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Galaten 3,28 en de queer identiteit in Christus Door Martin G. Ruf 12 De voorbeeldige man is queer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153 Paulus’ mannelijkheid in de Brief aan de Filippenzen Door Peter-Ben Smit 13 Het einde: de homo als het beest of als het lam? . . . . . . . . 165 Beelden van kwaad in apocalyptische teksten Door Lucien van Liere 14 Queer theologie en verlangend bijbellezen – een slotbeschouwing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179Door Anne-Marie Korte
viiBibliografie queer theologie en queer bijbellezen . . . . . . . 197 Personalia auteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205