Inhoud Inleiding 7 Deel 1 God 11 1. Wie is God? 12 2. Gods glorie 24 3. Het raadsel van God 31 Deel 2 De mens 33 4. De kroon op de schepping 34 5. De val 37 6. Dood, waar is je angel? 53 Deel 3 Jezus 57 7. Jezus zoals ik Hem niet kende 58 8. Het evangelie volgens Jezus 66 9. Het volmaakte offer 81 Deel 4 Het kruispunt 95 10. Verbonden in geloof 98 11. Leven door de Geest 102 12. Kies nu wie je zult dienen 106 Deel 5 Passie voor Jezus, verlangen om te delen 109 13 . Het vuur van het evangelie 110 14 . Weef het evangelie in 113 15. Ga op weg, bid en werk 130 Het evangelie in 190 woorden 132 Het evangelie in twaalf verzen 133 Noten 135 Over de auteur 140
Dit alles is het werk van God. Hij heeft ons door Christus met zich verzoend (…) God heeft hem die de zonde niet kende voor ons één gemaakt met de zonde, zodat wij door hem rechtvaardig voor God konden worden. 2 Korintiërs 5:18,21 Wat wij doen in het leven, echoot in eeuwigheid. Maximus, The Gladiator
7 Inleiding Ik wil je een verhaal vertellen. Het begint in een moslimland waar ik was voor vergaderingen voor mijn werkgever Open Doors (een or- ganisatie die vervolgde christenen steunt). Erg bemoedigend, maar mijn mooiste ervaring deze reis was op de weg terug, onderweg naar het vliegveld. Toen ik uitgecheckt had, stond hij al klaar: een taxi- chauffeur van ongeveer mijn leeftijd. Zijn Engels was niet zo goed, dus ik had af en toe wat moeite om hem te verstaan. Toch volgde er een mooi gesprek. Hij vroeg waar ik vandaan kwam en ik vroeg waar hij vandaan kwam. ‘Pakistan,’ antwoordde hij. Ik: ‘Welk deel?’ Hij: ‘Tora Bora. Je weet wel. Die man. Osama bin Laden. Hij zat daar.’ Ik: ‘Dus daar zitten ook veel Taliban in de buurt.’ Hij: ‘Ja, ja. Veel Taliban. Gevaarlijke mensen. Het leger doet niets. Die zijn zelf half-Taliban. Soms vechten ze voor ons, soms voor de Taliban.’ Ik: ‘Zitten er in jouw dorp dan ook Taliban?’ Hij: ‘Nee, niet in mijn dorp. Wij hebben allemaal wapens. Iedereen heeft wapens bij zich. We beschermen ons zelf. Leger niet nodig. Als de Taliban komen, jagen we ze weg. Ik heb een vriend die zit bij het leger, maar sinds kort heeft hij zo’n eh… wat is het woord?’ Ik: ‘Baard?’ Hij: ‘Ja, baard. Zo’n lange. Hij is nu Taliban en weet zelf niet waar- om. Hij denkt zelf niet na. Hij volgt gewoon zijn commandant. Als die zegt: “Schiet die burger neer”, dan doet hij dat. Hij denkt niet na of die persoon onschuldig is. Hij schiet gewoon als zijn commandant dat zegt. Haat je moslims?’ Ik: ‘Nee, ik haat geen moslims.’
8 Hij: ‘Ik zou het niet gek vinden als mensen uit het Westen moslims haatten. Kijk maar naar wat de extremisten doen.’ Ik: ‘Ben jij moslim?’ Hij: ‘Natuurlijk.’ Ik: ‘Dus je bidt vijf keer op een dag en gaat elke vrijdag naar de moskee?’ Hij: ‘Ja.’ Ik: ‘Luistert Allah ook naar je?’ Hij: ‘Wat bedoel je?’ Ik: ‘Als je bidt, luistert Allah dan naar je? Beantwoordt Allah je ge- bed?’ Hij: ‘Ja, ja, ik bid. Allah luistert. Wat geloof jij?’ Ik: ‘Ik geloof in Jezus. Hij luistert naar mij als ik tot Hem bid. Ge- loof jij in Jezus? In Isa?’ Hij: ‘Ja, Hij is een belangrijke profeet.’ Ik: ‘En kom je later in de hemel?’ Hij: ‘Natuurlijk.’ Ik: ‘Weet je dat zeker?’ Hij: ‘Nee, dat weet je niet zeker.’ Het kost normaal gesproken slechts twintig minuten om bij de luchthaven te komen, maar we reden al bijna een half uur. Links en rechts haalden auto’s ons in. Toen kwam het vliegveld dan toch in zicht. Ik moest het gesprek beëindigen. Ik: ‘Weet je, ik geloof dat Jezus is gedood en weer is opgestaan. Ik kan niet zelf mijn plek in de hemel verdienen, maar Hij is voor mijn zonden gestorven. En ik bid niet omdat het moet, maar om een rela- tie met mijn hemelse Vader te hebben. Hij luistert naar mij en beant- woordt mijn gebed.’ Hij luisterde terwijl hij de auto parkeerde en mijn koffer uit de ach- terbak haalde. Ik gaf hem zijn geld en een goede fooi. Hij schudde mijn hand, iets wat weinig taxichauffeurs doen. ‘Straks in het vliegtuig bedank ik God voor jou,’ zei ik, ‘want ik heb van je geleerd.’ ‘Thank you, sir.’
9 Ik heb nog een tijdje voor deze man gebeden. Niet dat mijn ontmoe- ting met hem nu direct levensveranderend voor hem was, maar God heeft wellicht een plan met zijn leven. Ik had eerder op de avond ge- beden of ik misschien in het vliegtuig een getuige van Hem mocht zijn (ik ben er namelijk nogal goed in om mezelf af te sluiten voor anderen) en nu had ik deze man ontmoet en het gesprek was bijna als vanzelf op het geloof uitgekomen. Soms stappen Allah en God in dezelfde auto. Niet letterlijk natuur- lijk. Ik zie mezelf als vertegenwoordiger van God. Wij zijn allemaal Gods ambassadeurs, het is onze taak om het goede nieuws over Hem aan anderen te vertellen. Een ambassadeur vertegenwoordigt zijn re- gering in een vreemd land en handelt in de geest van zijn koninkrijk. Met andere woorden: we proberen het karakter van onze natie over te brengen. Ik bid dat deze vriendelijke man behouden blijft – en als er taxi’s zijn in de hemel (in welke vorm dan ook) breng ik hem graag een keer er- gens naartoe. Waarom vertel ik dit verhaal over mijn ontmoeting met de taxichauffeur? Zeker niet om op te scheppen over mezelf. Ik noem mezelf geen evangelist, tenzij we onszelf allemaal evangelist noemen. Ik heb het verhaal opgeschreven om je te motiveren. Je leest het boek omdat je passie hebt voor Jezus en een verlangen om te delen. Het is onze taak, in de kracht van de Geest, om anderen een stapje vooruit te helpen. Wij zijn echter niet verantwoordelijk voor de bekering van een ander. Natuurlijk, de Bijbel draagt ons op om vrucht te dragen, maar onze taak is het om te zaaien, te planten en water te geven. God zorgt voor de groei. Zo is het altijd geweest en zo zal het altijd zijn. Als we het zo zien dan kan elke christen een evangelist worden. Tijdens het afronden van dit boek las ik Nooit meer evangeliseren van Mark de Boer, directeur van evangelisatiebewegivng Agapè. Hij maakt daarin zeer rake opmerkingen. Eentje sprong er voor mij echt uit. Hij
10 zegt: ‘De boodschap is de persoon.’ Hij heeft gelijk. We hoeven men- sen niet een hele set aan feiten door de strot te duwen omdat we an- ders het evangelie niet verteld zouden hebben. Jezus is de boodschap. We moeten mensen Jezus laten zien en over Hem vertellen. Toch bestaat dit boek voor driekwart uit het antwoord op de vraag: ‘Wat is het evangelie?’ en gaat een korter gedeelte over hoe je dat evan- gelie nu praktisch kunt delen. Waarom? Omdat het mijn hoop is dat je de persoon zult ontmoeten in die fantastische boodschap. Daarom kijken we naar wie God is en welke rol de mens speelt in het epos van het evangelie. (Hint: onze rol is niet heel positief.) Laat het evangelie op je inwerken. Je passie voor Jezus neemt toe als je doorhebt hoe groot en wonderbaarlijk Gods reddingsplan is. Het laat zien dat er voor iedereen hoop is. Iedereen kan tot geloof komen, zelfs mensen van wie je het absoluut niet verwacht. Wanneer we dat beseffen, komen we op het kruispunt, de plek waar we kiezen wie we zullen dienen. Daarna zijn we klaar om met her- nieuwd vuur het evangelie te gaan delen. Ik reik je methoden aan om in je alledaagse leven het goede nieuws over te kunnen brengen. Sa- men maken we daar een overzichtelijk plannetje voor. Natuurlijk, het brengen van het evangelie is alsof je een berg over moet. Het is niet altijd makkelijk, maar het zorgt wel voor grote vreugde. Niet alleen straks, maar ook nu al. Het evangelie komt recht uit het hart van God. Wij hebben een nieuw hart gekregen van Hem, een hart waarin Hij leeft. En dáárom heb- ben wij een boodschap te brengen naar de mensen om ons heen: een boodschap, een persoon, recht uit ons hart.
DEEL 1 God
12 1. Wie is God? Hoe zou jij deze vraag beantwoorden? Misschien zou je deze vraag liever veranderen in: wie is God voor mij? Hierop kun je immers antwoorden met je ervaringen over de betekenis die God in jouw le- ven heeft. En hoewel je antwoord dan een belangrijk getuigenis zou kunnen zijn, geef je daarmee eigenlijk alleen aan hoe God in jouw leven past. Het verschil tussen deze twee vragen is dus meer dan een nuance verschil. Want zou je door de vraag te veranderen in ‘Wie is God voor mij?’ niet impliciet ontkennen dat je echt kunt zeggen wie God is? Ik ben de eerste om toe te geven dat God zo groot is dat we niet alle facetten van Hem kennen. Tot op zekere hoogte blijft Hij ongrijp- baar. Het is alsof je naar een reusachtige berg kijkt. Je kunt een deel van de omvang zien, maar je kunt het gebergte met al zijn pieken, da- len, hoogten, diepten en breedtes nooit volledig vatten. Ga je de berg beklimmen, dan ervaar je hem en leer je hem beter kennen, maar nog steeds niet volledig. Zo is het met God ook. We kunnen Hem nooit volledig objectief kennen. Hij is tenslotte God en wij mens. Tegelijk heeft God ons een boek met verhalen gegeven dat ons helpt om Hem te leren kennen, en daarnaast zien we God natuurlijk om ons heen in de schepping. Ook openbaart God zich in Jezus. Daar komen we later op terug. Laten we onze klimmersuitrustingv aantrekken en een begin maken met de beklimming van onze ‘berg’: God. God de artiest God is een artiest. Van alle dingen die ik over God zou kunnen zeggen, is dat hetgene dat het eerste in me opkomt. En iedereen kan het zien. Als wij een beeldsculptuur willen maken, hebben we steen en ge- reedschap nodig. Een huis bouwen? Idem dito. Ook bij het maken van een schilderij worden we beperkt door onze materialen. Bo-
13 vendien kunnen we niets mooiers maken dan ons voorstellingsver- mogen, onze vaardigheden en de beschikbare materialen mogelijk maken. Zo is het niet met God. Hij creëert zijn eigen ‘bouwmateri- aal’. Een nieuwe kleur? Hij hoeft het maar te zeggen en het is er. Een nieuwe wereld? Het licht scheiden van de duisternis en land van de zee? Eén woord. Meer heeft God niet nodig. 9000 verschillende vo- gelsoorten? Geen probleem. Meer dan 6 miljard mensen die allemaal volledig uniek zijn? God doet het. Rembrandt, Van Gogh, Johannes Vermeer – en noem alle geweldi- ge kunstenaars maar op – vallen in het niet bij God. Harry Mulisch, Maarten ’t Hart en Jan Wolkers zijn fantastische schrijvers, maar be- perkt door hun verstand en kennis van de taal. God kent elk woord in elke taal en oneindig veel woorden in oneindig veel talen die wij niet spreken op aarde. God ziet zichzelf eveneens als scheppend artiest. In zijn gesprek met Job wijst Hij daarop. 1 Hij grondvestte de aarde en bepaalde haar afmetingen, Hij sloot de zee af en hulde haar in een gewaad van wol- ken, Hij ontbiedt de morgen en wijst de dageraad zijn plek, Hij heeft voorraadkamers voor sneeuw en hagel, Hij is erbij als de hinde en de berggeit jongen krijgen, Hij geeft de wilde ezel zijn vrijheid, Hij geeft wijsheid aan de dieren die Hij uitkoos en onthoudt het aan andere, Hij heeft het paard zijn kracht gegeven en beveelt de gier om in de bergen zijn nest te bouwen. Dit vind ik misschien nog wel de mooiste beschrijving van Gods scheppende kracht: Zie het nijlpaard dat ik heb geschapen, net als jou; het eet gras als een rund. Hoe krachtig zijn zijn lendenen, hoe machtig de spieren van zijn buik! Hij kan zijn staart rechten als een ceder, de pezen van zijn dijen spannen zich in bundels. Zijn botten zijn staven van brons, zijn ribben stangen van ijzer. Hij is een van Gods eerste meesterwerken, tegen hem trekt alleen zijn maker het zwaard. Zijn voedsel vindt hij in de bergen, waar de dieren van het veld zich vermaken. Hij strekt zich uit onder de lotusplanten, hij ligt verborgen tussen het riet van het moeras. De lotus- planten hullen hem in hun schaduw; de wilgen van het dal beschutten hem. Hij slurpt een rivier leeg zonder zich te haasten; hij blijft kalm
14 wanneer de Jordaan zijn muil in golft. Wie kan oog in oog met hem staan en een ring door zijn neus halen? 2 God schiep het nijlpaard, het rund en al het andere zoals een kunste- naar zijn meesterwerk maakt. Hij is de ultieme artiest. Gods namen God laat door de schepping zien wie Hij is, maar meer nog onthult Hij zich in de Bijbel. Eén manier waarop Hij dat doet, is door de naam die Hij zichzelf geeft als Hij met Mozes spreekt. We lezen daar zo makkelijk overheen. In het Engels kennen we de uitdrukking: ‘What’s in a name?’ (Of- wel: ‘Wat zegt een naam?’) Hoe iemand heet, is in de Bijbel echter heel belangrijk. Het geeft aan wie je bent. In de hemel ligt op dit mo- ment een witte steen voor je klaar. 3 Daarop staat je nieuwe naam en ooit zul je die te weten komen. Tijdens zijn eerste kennismaking met God vroeg Mozes naar zijn naam. God antwoordde: ‘IK BEN DIE IK BEN.’ 4 Letterlijk zei Hij: ‘Ik ben JHWH.’ Deze naam is zo heilig dat joden hem niet durven uitspreken. Hoe hij precies moet worden uitgesproken is ook niet bekend, maar dat is nu niet relevant. Belangrijker is wat God ermee bedoelde te zeggen. De naam JHWH komt op 6800 plekken in de Bijbel voor, maar wordt dan meestal vertaald met ‘Heer ’ (let op de hoofdletters). God ten diepste kennen, betekent dat we Hem (er)kennen als Heer. JHWH benadrukt ook Gods goedheid. In Exodus 34 verschijnt God aan Mozes en roept uit: ‘De heer ! De heer ! Een God die lief- devol is en genadig, geduldig, trouw en waarachtig, die duizenden geslachten zijn liefde bewijst, die schuld, misdaad en zonde ver- geeft.’ 5 In de naam JHWH ligt besloten dat God machtig is en alle autori- teit heeft. Hij heeft gezag. Ook laat God met deze naam zien dat Hij aanwezig en dichtbij is. ‘De heer , onze God, is dichtbij,’ zeiden de Israëlieten al. 6
15 God openbaart zich ook door middel van andere namen, bijvoor- beeld: Elohim – Hij is God Adonai – Hij is Meester/Heer El Shaddai – God is almachtig/ontzagwekvkend JHWH Rohi – De Heer onze Herder JHWH Jireh – De Heer voorziet El Elyon – Hij is de allerhoogste God JHWH Rophe – De Heer heelt/geneest/herstvelt JHWH Nissi – De Heer is mijn Banier JHWH Mekadesh – De Heer maakt je heilig JHWH Shalom – De Heer is vrede JHWH Tsidkenu – De Heer is onze Gerechtigheid (Op www.schrijver-janveHrmeer.nl/gratis-matHerialen/ kun je een uit- werking van deze namen lezen en downloaden. Prachtig bijbelstudie- materiaal.) We hebben het over een aantal namen van God gehad, maar God heeft ook titels. De meest opvallende is wel ‘Vader’. In het Oude Testament wordt God slechts vijftien keer aangeduid als Vader, in de vier evange- liën in het Nieuwe Testament maar liefst 165 keer. In vrijwel al deze ge- vallen in het Nieuwe Testament wordt God door Jezus aangesproken als Vader wanneer Hij zijn trouwe leerlingen onderwijst. Dat houdt in dat gelovigen het voorrecht hebben om God Vader te noemen. Daarmee benadrukken we zowel ons respect als onze intieme relatie met Hem. Een heilige God Jesaja was een man die door God uitgekozen was om profeet te wor- den. Dat was geen erebaantje. Hij moest moeilijke boodschappen en waarschuwingen aan het volk overbrengen. Als de Israëlieten niet zouden luisteren, zou het slecht met hen aflopen. De mensen weiger- den Jesaja te geloven en daarom werd hij gezien als een luis in de pels: iemand die ze liever kwijt dan rijk waren.