www.kok.nl Ds. C.G. Vreugdenhil Ds. C.G. Vreugdenhil Triomftocht Triomf tocht Overdenkingen van Pasen naar Pinksteren In Triomftocht staan dagelijkse overdenkingen voor de periode van Pasen tot en met de week na Pinksteren. In acht weken wordt de lezer in een dagelijkse overdenking gewezen op de opgestane en verheerlijkte Christus, vanaf Zijn verrijzenis, via de verschijningen aan Zijn discipelen en Zijn hemelvaart, tot de uitstorting van de Heilige Geest. Afzonderlijke aandacht krijgt het opstandingsevangelie uit 1 Korinthe 15. Het boek begint waar Borgtocht afsloot. Wie begint op paaszondag en iedere dag een stukje leest, komt bij de laatste meditatie uit in de week na Pinksteren. Dit boek is een handreiking bij het overdenken van de heerlijkheid, kracht en genade van de opgestane Borg. Ds. C.G. Vreugdenhil is sinds januari 2018 met emeritaat na 43 jaar actieve dienst als zendingspredikant en predikant. NUR 707 ISBN 978 90 435 2966 2 kokBOtriomftocht0817.indd 1 29-01-18 16:58
Ds . C.G. Vreugdenhil Triomftocht overdenkingen van pasen naar pinksteren Vierde druk dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 3 30-01-18 10:03
Woord vooraf Het boek dat hier voor u ligt, heeft als titel: Triomftocht . Het bestaat uit 56 overdenkingen van Pasen naar Pinksteren. Na het boek Borgtocht , waarin de lijdende en vernederde Christus centraal staat, verschijnt nu dit boek als het vervolg daarop, waarin het licht valt op de opgestane en verheerlijkte Christus. Na Zijn vernederende borgtocht volgt immers Zijn triomf - tocht, waarin Hij schittert als de Overwinnaar op de dood, de zonde en de satan. U kunt dit dagboek lezen in de tijd vanaf Pasen tot en met een week na Pinksteren. Eerst staat de opgestane Christus cen - traal. Daarna worden Zijn verschijningen aan de discipelen overdacht. Een volle week wordt besteed aan het Paasevangelie van Paulus in 1 Korinthe 15. Een week handelt over het feit van de Hemelvaart. Een week gaat over Pinksteradvent en de laatste week worden onze gedachten meegenomen naar het Pinksterfeest en de vervulling met de Heilige Geest. Boven elke meditatie staat een gedeelte uit de Bijbel dat die dag gelezen kan worden. De overdenkingen in dit boek willen de lezer aanmoedigen tot Schriftonderzoek, meditatie en ge - bed. Het is mijn hartelijke verlangen dat de thema’s, die ik in dit boek aanreik, aanmoedigen tot verder Schriftonderzoek en verdieping in de kennis van de Bijbel. Kennis van de Schrift en inzicht in de uitleg ervan zijn van wezenlijk belang voor het goed functioneren van het geloofsleven. Van harte hoop ik dat deze uitgave mag dienen om jongeren en ouderen te brengen tot een levende relatie met God, maar dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 5 30-01-18 10:03
ook dat zij mag strekken tot verdieping van het geloof van degenen die de Heere vrezen en boven alles dat het mag zijn tot de verheerlijking van de Heere, Die te prijzen is tot in eeu - wigheid. Vlissingen, winter 2008 Ds. C.G. Vreugdenhil dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 6 30-01-18 10:03
Inhoudsopgave Woord vooraf 5 WEEK 1 Jezus is opgestaan Dag 1. Door de liefde naar het graf gedreven 11 Dag 2. De afgewentelde steen 14 Dag 3. Hemels licht over de opstanding 18 Dag 4. Het geopende graf 22 Dag 5. Nu vangt het nieuwe leven aan 25 Dag 6. De boodschap van de engel 29 Dag 7. Hij is hier niet, Hij is opgestaan 33 WEEK 2 Onderwijs over de opstanding Dag 8. Een teken van de opstanding 39 Dag 9. De Paasopdracht 43 Dag 10. Maria zoekt haar Heere 47 Dag 11. Jezus openbaart Zich aan Maria 51 Dag 12. De opzoekende liefde van Jezus 55 Dag 13. Een vriendelijke terechtwijzing 59 Dag 14. Het toe-eigenende geloof van Thomas 63 WEEK 3 De Emmaüsgangers Dag 15. Een levend verlangen naar Jezus 69 Dag 16. Jezus’ pastorale benadering 73 Dag 17. Het luisterend oor van Jezus 78 Dag 18. Jezus bestraft het ongeloof 82 Dag 19. Jezus opent de Schriften 86 Dag 20. Waarom moest Christus lijden? 90 Dag 21. Harten die branden van verlangen 94 dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 7 30-01-18 10:03
WEEK 4 Jezus openbaart Zich als de Opgestane Dag 22. De ontmoeting met de levende Christus 99 Dag 23. Geopende ogen 103 Dag 24. Gezonden in de wereld 107 Dag 25. Zes stille getuigen tegen Petrus 111 Dag 26. Hebt gij Mij lief? 116 Dag 27. Gij weet dat ik U liefheb 1 20 Dag 28. Heere, Gij weet alle dingen 124 WEEK 5 Het opstandingsevangelie uit 1 Korinthe 15 Dag 29. De kern van de Evangelieboodschap 129 Dag 30. De ellendigste van alle mensen 132 Dag 31. Christus is opgewekt 136 Dag 32. De prikkel van de dood 139 Dag 33. De overwinning op de dood 142 Dag 34. Het Paasappel van Paulus (1) 146 Dag 35. Het Paasappel van Paulus (2) 150 WEEK 6 De hemelvaart van Christus Dag 36. Jezus’ gang naar de Olijfberg 155 Dag 37. De zegenende handen van Jezus 160 Dag 38. Het onvergankelijk priesterschap van Jezus 164 Dag 39. Jezus werd opgenomen in de hemel 168 Dag 40. Jezus is nagestaard door de discipelen 172 Dag 41. Jezus wordt gepredikt door de engelen 177 Dag 42. Jezus zal komen op de wolken 182 WEEK 7 De belofte van de Heilige Geest Dag 43. Jezus bidt om de komst van de Trooster 187 Dag 44. Het werk van de beloofde Trooster 191 Dag 45. De Geest der waarheid 195 Dag 46. Het blijven van de Trooster 199 Dag 47. De belofte van de Vader 203 dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 8 30-01-18 10:03
Dag 48. Blijven in de stad Jeruzalem 207 Dag 49. Eendrachtig volharden in het bidden en smeken 211 WEEK 8 Pinksteren, het feest van de vervulling Dag 50. Het Pinksterfeest en de Pinkstertekenen 217 Dag 51. De eerstelingen van de volkerenoogst 22 1 Dag 52. Het feest van de jeugd en van de ouderen 225 Dag 53. De vervulling met de Heilige Geest 229 Dag 54. Een paar kenmerken van de vervulling 233 Dag 55. Een zaak van meer of minder 237 Dag 56. Een Pinkstergemeente die God prijst 241 dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 9 30-01-18 10:03
Jezus is opgestaan ‘En als de sabbat voorbijgegaan was, hadden Maria Magda - lena, en Maria, de moeder van Jakobus, en Salome specerijen gekocht, opdat zij kwamen en Hem zalfden. En zeer vroeg op den eersten dag der week, kwamen zij tot het graf, als de zon opging; En zeiden tot elkander: Wie zal ons den steen van de deur des grafs afwentelen? (En opziende zagen zij, dat de steen afgewenteld was) want hij was zeer groot. En in het graf ingegaan zijnde, zagen zij een jongeling, zittende ter rechter zijde, bekleed met een wit lang kleed, en werden verbaasd. Maar hij zeide tot haar: Zijt niet verbaasd; gij zoekt Jezus den Nazarener, Die gekruist was; Hij is opgestaan; Hij is hier niet; ziet de plaats, waar zij Hem gelegd hadden’ (Markus 16:1-6). Week 1 dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 10 30-01-18 10:03
Dag 1. Door de liefde naar het graf gedreven Lezen: Markus 16:1-8 Ziet u ze gaan, die vrouwen op weg naar het graf? Het is nog vroeg in de morgen. Toen ze van huis gingen was het nog bijna donker, maar nu begint het toch al lichter te worden. De eerste zonnestralen verwarmen de aarde. Het is in Jeruzalem en daarbuiten nog niet druk. Er zijn nog maar weinig wande - laars zo vroeg in de morgen. Dat kleine gezelschap vrouwen valt echter wel op. Ze zijn vroeg uit de veren en duidelijk van plan iets te gaan doen. Ze hebben de nodige spullen bij zich. Bepaald opgewekt zien ze er niet uit. Hun hart is vol van ver - driet: ze hebben hun Meester verloren, Die hen zo lief was. Wat hebben ze veel verwachting van Hem gehad. Maar nu is alle hoop de bodem ingeslagen. Hun gedachten zijn nog bij Goede Vrijdag. Toen is hun Mees - ter gestorven aan het kruis. Van een afstand hebben Maria Magdalena en de andere Maria en Salome alles gadegeslagen. Hartverscheurend was Zijn lijden aan het kruis geweest en hoe had Zijn sterven hun aangegrepen. Aan de intieme om - gang met hun Meester is abrupt een einde gekomen. Ze zullen Zijn liefdevolle stem niet meer horen. Ze hebben er alles aan gedaan om Hem toch nog een eervolle begrafenis te geven. Samen met Jozef van Arimathea en Nico - demus hebben ze Jezus begraven in de tuin van Jozef. Maar het dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 11 30-01-18 10:03
12 moest allemaal zo vlug gebeuren in verband met de komende sabbat. Daarna hebben ze specerijen gekocht om het dode li - chaam van hun geliefde Meester te balsemen. Hun liefde voor Hem is nog even groot en de liefdeband is nog even sterk. In alle vroegte gaan ze naar het graf. Wat heeft de dood hen nog in de greep. Hun liefdedienst is een dodendienst. Ze be - denken niet dat Jezus gezegd heeft: Na drie dagen zal ik weer opstaan. Eén grote zorg hebben ze nog: voor de opening van het graf ligt een grote, zware steen. Hoe krijgen ze die weg? ‘Wie zal ons de steen van de deur van het graf afwentelen?’ Vervlogen is hun hoop. Twijfelmoedig en mismoedig gaan ze daar met een hart vol verdriet. Lezer(es), voor we gaan letten op de hemel die het graf opent, letten we nog even op onszelf. Want het kan honderd keer Pa - sen geworden zijn, maar als wij de liefde tot de Heere Jezus niet kennen (zoals die vrouwen), blijft het nog donker in ons leven. Misschien herkent iemand zich in deze vrouwen in hun liefde voor Jezus en hun verbondenheid met Jezus. Kent u die trek - kracht van de liefde vanuit het Woord, waarin Hij tot ons komt? En gaan we dan niet zoeken, net als de vrouwen, als mensen die Hem missen en daarom veel met het Woord bezig zijn? O ja, soms zoeken we op de verkeerde plaats. Dan zoeken we de Levende bij de doden, maar op de bodem van ons hart ligt dan toch de liefde. En al menen die vrouwen dat de Heere Jezus nog in het graf is, ze worden door de liefde naar Hem toegetrokken. Dat is toch de vrucht van het nieuwe leven: de liefde, die de Heere door Zijn Geest uitstort in je hart. Dan kun je nog wel op veel dwaalwegen gaan en op verkeerde plaatsen zoeken, maar je bent toch aan het zoeken. En als het goed is, leeft Hij in uw hart door het geloof in het Woord. Weet u waar het op aankomt? Op het geloof in de opgestane Christus, Die ons verkondigd wordt, de Christus der Schriften. dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 12 30-01-18 10:03 Triomftocht
13 dag 1 En dat was nu voor de vrouwen zo’n worsteling. Jezus had hen verteld dat Hij op zou staan, maar ze sloegen er geen acht op. Laten wij dat wél doen. Zeker, de liefde trekt en we kunnen Christus niet missen. ‘Al wat aan Hem is, is gans begeerlijk’ (Hooglied 5:16). Hij is onze hoop en verwachting. Ons hart verlangt naar Hem. Maar wat u weten moet, is dat deze Jezus ook voor úw zonden gekruisigd is. Dan wordt het anders in uw leven. Is dat uw verlangen? Is er dat uitzien naar de Heere Jezus en Zijn volkomen borgwerk? Alleen in die weg kan het echt Pasen voor ons worden. Maar omdat de Heere Jezus een volkomen Zaligmaker wil zijn, leert Hij ons dat zalig worden vanuit onszelf totaal onmogelijk is. Dat drijft uit naar Jezus. Veel kun je missen, maar Jezus niet. Zonder Borg en zonder vrede met God te moeten leven is zo bitter. Want Zijn gestalte is je toch lief geworden in het Evangelie, net als bij de vrouwen. Ze zijn door Hem onderwezen. Met koorden van liefde zijn ze tot Hem getrokken, maar ze hadden geen oog voor Zijn borgwerk. Daarom had het kruis alles stukgebroken. Toen zijn ze Hem kwijtgeraakt. Wat een gemis na al die heerlijke ontmoetingen, na die liefderijke omgang met Hem. Wat een verdriet nu Hij er niet meer is. Door de liefde gedrongen gingen ze naar het graf. Herkent u het? Hebt u zo de dierbaarheid van de Borg gezien? Hebt u zo’n band met Hem gekregen en ingeleefd dat u Hem niet meer missen kunt? Het is u om Hem te doen geworden. Zijn liefde is u verklaard. En toch niet voluit te kunnen geloven voor uzelf, dat Hij is overgeleverd om úw zonden en is opgewekt tot úw rechtvaardiging. En daar zit u dan in uw gemis. Wat moet u doen? U moet uzelf onvoorwaardelijk overgeven aan Hem, vertrouwen op Zijn offer, zien op Zijn gewilligheid. Je - zus leeft! dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 13 30-01-18 10:03 week 1
Dag 2. De afgewentelde steen Lezen: Lukas 24:1-7 Let eens op de steen die is afgewenteld van voor het graf. Zie op Hem Die zoveel kracht bezit om de steen, die zeer groot was, weg te wentelen. We vragen naar de Heere en Zijn sterk - te, naar Hem, Die al ons heil bewerkte (Psalm 118). De vrouwen blijven verward steken in de vraag hoe ze de steen van het graf zullen kunnen wegrollen. Dat is een strik waar ze zich niet uit los kunnen maken: ‘Wie zal ons de steen van de deur van het graf afwentelen?’ Wat moeten wij tegen die steen beginnen? Een beetje tegen de steen aan duwen helpt niet, dat is onbegonnen werk. Die steen is niet te verwrikken. Ze hadden op de Goede Vrijdagavond maar al te goed gezien hoe ontzettend zwaar die steen was. Die lag als een blok voor het graf en daarachter lag hun dode Jezus. Ze hadden gezien dat die steen zwaar was, maar ze hadden ook begrepen dat die steen zwaarwichtig was. Er was iets met die steen. Om de steen liepen zwaarbewapende wachters van de Romeinse wacht en op die steen zat het onverbiddelijke en onverbre - kelijke zegel van Pontius Pilatus. En om nu deze met man en macht verdedigde en verzegelde steen te nemen, ontbrak het die vrouwen aan mankracht. Wie heeft de macht om het ze - gel te verbreken? Wiens arm is zo sterk om die sterke wacht te negeren? In deze klemmende vraag raken de vrouwen ver - strikt. Die vraag ligt als een steen op hun hart. En die steen dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 14 30-01-18 10:03
15 dag 2 op hun hart is even gewichtig geweest als die steen voor het graf. Kom er eens bijstaan. Het ziet er hopeloos uit. Jezus is dood en begraven. Jezus is in hechtenis genomen en Zijn graf is her - metisch vergrendeld. Onafwendbaar. Zie je wel, zegt de duivel, dat het toch waar is: dood is dood! Dat is niet te achterhalen. Daar valt niets aan te veranderen. De dood heeft het laatste woord. Niet de opstanding en het leven hebben het laatste woord. Kijk maar naar het graf. En met die gestorven en dode Jezus ligt alle hoop vervlogen. In plaats van ‘dit is de dag de roem der dagen...’ klinkt het veel meer: ‘ik wou vluchten, maar kon nergens heen...’ De Emmaüsgangers brengen dat pijnlijk nauwkeurig onder woorden: Wij hoopten dat Hij het was, Die Israël verlossen zou (Lukas 24:21). Alle hoop is vergaan. Jezus is dood en de steen ligt voor het graf. En wie haalt die steen daar weg? Het is alles ‘dood’ wat de klok slaat. Maar dan... opeens, in een ogen - blik, zien de vrouwen iets: Zij, opziende, zagen dat de steen was afgewenteld. ‘Opziende’; daar ligt de grote omkeer. Ken - nelijk liepen ze met een neergebogen hoofd. Geen wonder. Ik kan het goed begrijpen. U toch ook zeker? Kennelijk liepen ze daar met neergeslagen blik. Maar dan gaat de blik opwaarts naar de plaats waar Jezus is, naar de plaats van de Levensvorst, God de Zoon. Dat is het werk van de Geest, Die ons leert af te zien van onszelf en op te zien naar Jezus. Wie schetst hun verbazing? Daar zien ze dat de steen is af - gewenteld. Hij wás afgewenteld! Hoe voldongen en voltooid klinkt dat. Hier klinkt alles vol van feitelijkheid. Hier staat het feit van het leven tegenover dat vermoeden van het onverbid - delijke feit van de dood. Hier staat het feit van het open graf tegenover dat onverbiddelijke feit van het gesloten graf. Hier is omver gestoten wat onomstotelijk leek te zijn. Zolang wij dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 15 30-01-18 10:03 week 1
16 rekenen met onze mogelijkheden en onmogelijkheden en zo - lang wij neerwaarts blikken en binnenwaarts zien, is er geen hoop voorhanden. Biedt deze wereld hoop? Biedt uw eigen hart soms hoop? Als je licht wilt hebben moet je niet in de kelder kruipen, maar dan moet je de deur opendoen en in het licht springen. Licht is niet binnen te vinden, maar buiten: buiten onszelf. Zolang we naar binnen zien, is er geen hoop voorhanden. Maar zie nu eens buiten uzelf, opwaarts... om op God te letten. Wat bij mensen onmogelijk is, dat is mogelijk bij God, bij de Heere, de God van Israël, bij Wie de uitkomsten zijn, zelfs tegen de dood (Psalm 68:21). Voor Hem zijn bergen vlak en zeeën droog. Voor Hem zijn stenen wel degelijk afwentelbaar en is de dood terdege afwendbaar. Stelt u zich eens voor dat Pasen begonnen was zoals de vrou - wen dachten. Dat zij de steen, die groot was, hadden moeten afwentelen. Dan zouden zij een bijdrage geleverd hebben aan Pasen. De steen was niet alleen groot, de steen werd ook zwaar bewaakt: dan hadden ze moeten vechten voordat het Pasen kon worden. Gelukkig is het anders. Pasen is in de hemel be - gonnen. God stuurde Zijn engelen naar de aarde om Zijn Zoon uit het graf te laten treden. Als de vrouwen het graf open ge - kregen hadden, was het nog geen Pasen geworden. Pasen was alleen mogelijk door de kracht uit de hemel, die Jezus’ dood overwon. Het begin van het Paasfeest ligt in de hemel, bij de Vader. God deed Zelf de deur naar de aarde open. Daar gingen de engelen als gedienstige geesten. De Zoon werd door de heerlijkheid van de Vader opgewekt (Romeinen 6:4). Eerst ging de deur van de hemel open en daarna die van het graf. Op Pasen komt God naar deze wereld terug en Hij bereidt Zijn Zoon een glorieuze uitgang uit het graf. Dat God dit doet en zijn engelen zendt, dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 16 30-01-18 10:03 Triomftocht
17 dag 2 betekent dat Hij het offer van Christus heeft aangenomen. God tekent de kwitantie. De betaling op Goede Vrijdag was voldoende. Alles, alles is voldaan! De steen is afgewenteld. De vrouwen behoeven daar zelf niets meer aan te doen. Lezer(es), hebt u geleerd dat u machteloos staat als het gaat om de verlossing? We staan schuldig aan Gods wet en we hebben geen cent om onze schuld te betalen. Wat krijgt Jezus daar waarde: Hij, Die de dood en de hel, de zonde en het verderf overwon. En wie zich aan Hem gewonnen geeft – door het behoeftige en armlastige geloof – die wordt de koning te rijk. Die is voor eeuwig geborgen in het bloed van het Lam. Zoek het niet in uzelf, maar in de opgestane Levensvorst. Wie in Hem gelooft zal leven. dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 17 30-01-18 10:03 week 1
Dag 3. Hemels licht over de opstanding Lezen: Mattheüs 28:1-6 ‘En opziende zagen zij, dat de steen afgewenteld was, want hij was zeer groot.’ Denkt u zich eens in: zou Hij, Die de rotsen for - meerde – er is geen rotsmassief of God weet ervan, het is alles schepping van God – zou Hij geen zeggenschap hebben over een steen? Is ook het zwaarste graniet tussen Zijn vingers niet als leem? En is ook het meest verpletterende gewicht in Zijn handen niet als de lucht? Vergist u zich niet in deze God. Wat voor aardse stervelingen totaal onmogelijk is, dat is voor God in Zijn hemelse kracht in een ogenblik, in een wending van de hand geschied. Vergeet toch niet dat Hij de Schepper is. Pasen vangt in de hemel aan, nooit bij ons. Wij brengen het leven uit de dood niet voort, maar God wel. En God is ons voor. Net als bij de schepping in den beginne. God sprak: Er zij licht! En er was licht, de eerste dag. Zo is het nu ook op deze eerste dag van de herschepping. Daar is de Zon der Gerechtigheid de zon van de schepping voor. God wekte Zijn Kind op, het eeuwige Licht, voordat de zon verrees. De eerste dag van de herschepping. In alle vroegte zond God vóór zonsopgang de engelen naar de graftuin. En – zo lezen we in de andere Evangeliën – de aarde begint te schudden en te scheuren en de grafsteen wijkt onder de han - den van de engel, onder de handen van de hemel, en de wach - ters beven en vluchten. dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 18 30-01-18 10:03
19 dag 3 De hemel lacht. Daar staan die levende wachters om een dode te bewaken. Maar nu staat de Dode op en die levende wachters worden als doden en weg zijn ze. Vol majesteit en in hemels ornaat, in het heilige wit van de hemel, neemt de engel van de hemel soeverein plaats op de grafsteen, die Jezus opgesloten moest houden in de dood. De hemel ging open. De Schepper is daar en de steen moet opzij en de dood moet eruit. Het graf is ontsloten en opengestoten. De steen is weggestoten. Rabbinaat en Rome hebben samengespannen om Christus te kluisteren. Ze stelden Jezus paal en perk. Maar God in de hemel lacht en Hij wentelt soeverein al hun palen en perken opzij. Ook de vrouwen behoeven deze hindernis niet meer te nemen. ‘En opziende zagen zij dat de steen afgewenteld was.’ Er staat: ‘zagen zij’. In het Grieks staat een woord met een diepe betekenis. Dat woordje ‘zagen’ betekent dat ze meer dan gewoon zagen. Het betekent ook dat ze het inzagen. Het Griekse woord betekent: zien met verlichte ogen. Daar valt licht over. U kent die uitdrukking wel. Heere, laat er toch licht vallen over Uw Woord, anders ben ik er stekeblind voor. Wel, dat wordt hier bedoeld. Daar valt licht over, hemels licht. Ze zien. Nee, nog niet alles is op slag duidelijk. Zo werkt God ook meestal niet. Hij neemt er de tijd voor, omdat wij zo hardleers zijn. We zouden het ook niet alles in één keer kunnen verdra - gen. De Heere heeft daar Zijn wijze redenen voor. Er blijft nog veel omsluierd, want straks zijn ze nog verbaasd. Er blijft nog iets van vreesachtigheid en twijfelmoedigheid in hun leven, dat is waar, maar er valt tegelijkertijd toch iets van het hemelse licht over de opstanding van Christus. ‘Opziende zagen zij,’ met die wondere, verlichte ogen. Het graf ligt open en daar zien ze iets van. Wat de mensen ten kwade gedacht hebben, dat heeft de Heere ten goede gekeerd. De mensen hadden die steen voor het graf gewenteld: goedbedoeld door dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 19 30-01-18 10:03 week 1
20 Jozef van Arimathea. De Joden hadden om een wacht voor die steen gevraagd en gedacht: Ziezo, nu kan Jezus er nooit meer uit. Mensen hebben het ten kwade gedacht, maar nu komt God op Pasen en Hij wendt het ten goede. Wat door de hemel is geschied, dat is om Jezus’ wil een feit geworden. Want die vrouwen hadden het er niet naar ge - maakt. En wij hebben en het er ook niet naar gemaakt. Wij hebben het ernaar gemaakt dat ‘dood’ inderdaad ‘dood’ zou zijn als loon op de zonde. Maar nu is Jezus tot in de dood gegaan om het ernaar te maken dat de dood niet het laatste woord zou hebben en om zo de dood van binnenuit te over - winnen. Hij heeft het ernaar gemaakt dat de steen zou wor - den afgewenteld. Op Goede Vrijdag was de deur van het leven achter Christus gesloten. En de steen van de dood lijkt een eind te maken aan alle hoop op herstel. Dit is onherstelbaar, zegt het gezonde ver - stand. Onherroepelijk. Daar valt niets meer aan te verwrikken. De dood laat zich niet wegdringen. De Vader en de Zoon en de Heilige Geest oordelen daar echter anders over. Wat voor ons een punt lijkt, is een dubbele punt. U weet wel wat een dub - bele punt is. Dat betekent: het gaat verder, het belangrijkste komt nog. Zo is dat hier ook. De dood van Christus is een dub - bele punt. Jezus is overgeleverd om onze zonden, maar ook opgewekt om onze rechtvaardiging (Romeinen 4:25). Hier is Jezus, Die de bezoldiging der zonde droeg tot in de dood, maar om Wiens wil het leven de genadegift van God is. Wat voor ons een vergrendeling lijkt, is bij God een doorgang. Knoop het in uw oren. Het kan zo vast, muurvast zitten in ons leven, maar bij God is de dood een doorgang. En het moge dan waar zijn dat volgens de wet van de zonde het graf zegt: ‘nooit genoeg’, maar volgens de wet van Christus’ Zelfofferande zegt het graf op Paasmorgen: ‘het is genoeg’. Het graf is ontledigd, dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 20 30-01-18 10:03 Triomftocht
21 dag 3 de straf is gedragen, de schuld is betaald en het onafwend - bare is afgewend. Dat God Zijn engelen zendt, betekent niets anders dan dat God ‘Amen’ zegt op het volbrachte werk van Christus. Als u dat nu ook doet – door het geloof – dan hoeft u niets meer aan te brengen. Dan mag u de vrede door het bloed van het kruis ervaren en uw leven laten leiden door de opge - stane Vorst van Pasen. dggBWtriomftocht(4eDRUK)0118.indd 21 30-01-18 10:03 week 1
www.kok.nl Ds. C.G. Vreugdenhil Ds. C.G. Vreugdenhil Triomftocht Triomf tocht Overdenkingen van Pasen naar Pinksteren In Triomftocht staan dagelijkse overdenkingen voor de periode van Pasen tot en met de week na Pinksteren. In acht weken wordt de lezer in een dagelijkse overdenking gewezen op de opgestane en verheerlijkte Christus, vanaf Zijn verrijzenis, via de verschijningen aan Zijn discipelen en Zijn hemelvaart, tot de uitstorting van de Heilige Geest. Afzonderlijke aandacht krijgt het opstandingsevangelie uit 1 Korinthe 15. Het boek begint waar Borgtocht afsloot. Wie begint op paaszondag en iedere dag een stukje leest, komt bij de laatste meditatie uit in de week na Pinksteren. Dit boek is een handreiking bij het overdenken van de heerlijkheid, kracht en genade van de opgestane Borg. Ds. C.G. Vreugdenhil is sinds januari 2018 met emeritaat na 43 jaar actieve dienst als zendingspredikant en predikant. NUR 707 ISBN 978 90 435 2966 2 kokBOtriomftocht0817.indd 1 29-01-18 16:58