WANNEER DE WANNEER DE HEMELHEMEL DOORBREEKT OP DOORBREEKT OP AARDEAARDE
BILL JOHNSONBILL JOHNSON WANNEER DE WANNEER DE HEMELHEMEL DOORBREEKT OP DOORBREEKT OP AARDEAARDE
Wanneer de hemel doorbreekt op aarde – Leven in Gods bovennatuurlijke kracht Uitgegeven door Arrowz info@arrowz. org www. arrowz. org Auteur: Bill Johnson Vertaling: Kees Kruyswijk Omslagontwerp en typografie: 3ig. org ISBN 978 94 90489 68 7 (paperback) ISBN 978 94 90489 69 4 (e-boek) NUR 707 Copyright © 2003/2008 Bill Johnson Oorspronkelijke titel: When Heaven Invades Earth, special revised editio n Oorspronkelijke uitgever: Destiny Image Publishers, Shippensburg, Pennsy lvania Uitgegeven met toestemming. Copyright Nederlandse vertaling © 2013/2020 Arrowz, Haarlem Jaar van uitgave: oktober 2013 2e herziene druk: mei 2020 De Bijbeltekst in deze uitgave zonder nadere bronvermelding is ontleend aan de Bijbel in de Herziene Statenvertaling, © 2010 Stichting Herziene Stat envertaling. De Bijbeltekst in deze (naar het Nederlands vertaalde) uitgave met bro nvermelding is ontleend aan respectievelijk: NASB – New American Standard Bible®, © 1960-1995 The Lockman Foundation NBG – NBG-vertaling 1951, © 1951 Nederlands Bijbelgenootschap NBV – De Nieuwe Bijbelvertaling, © 2004/2007 Nederlands Bijbelgenootschap De spelling van het tetragrammaton en het gebruik van eerbiedskapitalen is aan- gepast aan de huisstijl van de uitgever van dit werk. Cursivering van Bi jbeltekst is toegevoegd door de auteur. Ter wille van de leesbaarheid is afgezien van inclusief taalgebruik als ‘hij of zij’ en ‘zijn of haar’ en gekozen vo or de voornaamwoorden ‘hij’ en ‘zijn’ als onzijdige termen. Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand of openbaar gemaakt, i n enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door foto kopieën, opnamen, of op enige andere manier – met uitzondering van korte citat en in gedrukte recensies – zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitg ever. All rights reserved. No portion of this book may be reproduced, stored in a retrieval system or transmitted in any form, electronically, mechanically, by means of photo- copying, recording or otherwise – with the exception of brief quotati on in printed reviews – without the prior written permission of the publisher.
Ik draag dit boek op aan de twee gemeentes die ik als voorganger heb gediend en nog dien: Mountain Chapel in Weaverville, Californië, en Bethel Church in Redding, Californië. Jullie hebben gekozen voor een bestaan met veel ongemakken – een leven met voort - durende risico’s – en jullie waren bereid om het onverklaarbare te verdragen om het onvergetelijke te ontvangen. Ik ben jullie meer verschuldigd dan ik ooit zal kunnen terugbetalen. Bedankt. Ik houd heel veel van jullie.
Inhoud Voorwoord van Jack Taylor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Voorwoord van Randy Clark . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Inleiding . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 1. Het normale christenleven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 2. Het mandaat hersteld . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 3. Zien door bekering . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 4. Verankerd in het onzichtbare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 5. De hemel naar beneden bidden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 6. Het Koninkrijk en de Geest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 7. De zalving en de geest van de antichrist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 8. Aanraking door onderwijs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 9. De werken van de Vader . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 10. Een leven zonder kracht: onnodig en onevenwichtig . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 11. Gebrek aan kracht heeft een hoge prijs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133 12. Aan de wereld verschuldigd: een aanraking van God . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 13. Onze identiteit in de wereld . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 14. In de aanval! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 15. Hoe je een opwekking mist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 16. Infiltreren in het systeem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 17. De opwekking van nu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Noten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 Dankwoord . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Voorwoord van Jack Taylor Als ik een nieuw boek ga lezen, stel ik mezelf altijd twee vragen. Stemt het leven van de schrijver overeen met de boodschap van het boek? En bevestigt zijn (of haar) bediening de boodschap van het boek? Als het antwoord op deze twee vragen niet een overtuigend ‘ja’ is, leg ik het boek weer weg. In het geval van Wanneer de hemel doorbreekt op aarde van Bill Johnson kende ik de schrijver en zijn bediening al voordat ik het manuscript las. Daardoor had ik al bij voorbaat een be- vestigend antwoord op beide vragen, en begon ik opgetogen te lezen. In 2001 sprak ik voor het eerst in Bethel Church, waar Bill Johnson voorganger is, in Redding, Californië. Dit was een paar maanden nadat mijn vrouw was overleden. Ik had inmiddels verscheidene bandjes met preken van Bill Johnson beluisterd. Ik rouwde nog om het overlijden van mijn vrouw, met wie ik meer dan 47 jaar getrouwd was geweest. Maar terwijl ik bezig was anderen te dienen, werd ik zelf door hen gezegend. Ik gaf les aan de School of Supernatural Ministry. Daar werkte ik met een grote groep mensen die met hun hele hart het Koninkrijk van God zochten. Ik had te horen gekregen dat mijn lessen moesten gaan over het Koninkrijk van God en dat ze niet meer dan een onderdeel waren van het hele trainingsprogramma. Het doel van de studies was mensen voor te bereiden op de bediening van het Koninkrijk. Na de bijeenkomsten zei de studieleider tegen de studenten: ‘Jullie hebben nu de theorie van het Koninkrijk bestudeerd. Tijd om erop uit te gaan en het in praktijk te brengen!’ En dat deden ze − in winkelcentra, op straat, in boekwinkels en snackbars. Ze verwachtten resultaat en dat is precies wat ze kregen! Ik kreeg de indruk dat deze groep representatief was voor de geest van Bethel Church, die als lijfspreuk leek te hebben: ‘Het Koninkrijk zoeken en vinden, ons er openlijk over uit - spreken en het aan anderen doorgeven!’
Toen ik later opnieuw Bethel Church en Bill Johnson bezocht, hadden we net het bericht gekregen dat mijn verloofde Jerry kanker had. Jerry is nu mijn vrouw, en ze zou een paar dagen na ons bezoek aan Bethel Church een zware operatie ondergaan. In de kerk gingen twee afzonderlijke genezingsteams en een echtpaar van de staf samen met ons in gebed. Het werd een krachtige gebedssessie, waarbij de twee teams niet van elkaar wisten wat ze precies baden en wat voor indrukken ze van God ontvingen. Deze ervaring gaf ons veel vreugde. We werden gesterkt in ons geloof en vertrouwen in de toekomst, omdat beide teams met de boodschap kwamen: ‘Ze zal niet sterven, maar samen met jou een nog krachtiger bediening hebben. ’ Twee dagen later werd ze geopereerd en nu is Jerry mijn vrouw, is ze vrij van kanker en staat ze samen met mij in de bediening. Voor ons was deze ervaring in Bethel een teken dat de boodschap van dit boek betrouwbaar is. Wanneer de hemel doorbreekt op aarde geeft een richting aan en biedt daarnaast een perspectief: wat er gebeurt wanneer de hemel doorbreekt op aarde. Het boek dat je in handen hebt is letterlijk een boek waar de wereld op wacht! Het gaat over dingen die, hoewel onzichtbaar, reëler zijn dan het papier waarop het is gedrukt. Het gaat over het eeuwige Koninkrijk, dat nog niet in alles gezien of tot uitdrukking gebracht wordt, maar wel toegankelijk is. Dit Koninkrijk ziet uit naar de gehoorzaamheid van een of meer mensen die eerst het Koninkrijk van God en zijn gerechtigheid zoeken (Mat. 6:33) . Ik vind Wanneer de hemel doorbreekt op aarde een prachtig boek en ik ben verrukt over deze overval op de christelijke we- reld. Ik vind het een prachtig boek, omdat het ons wijst op de primaire realiteit in een wereld die zich bijna alleen maar bezig- houdt met de secundaire realiteit. Wie de Bijbel leest, beseft dat in wezen daarin de primaire werkelijkheid wordt gedefinieerd als ‘ongezien en eeuwig, ’ terwijl de secundaire werkelijk - heid tijdelijk, niet-blijvend wordt genoemd (vgl. 2 Kor. 4:18) .
De levensovertuiging van Bill Johnson, zijn onderricht en zijn bediening hebben de primaire werkelijkheid van het Koninkrijk als centraal thema. Hij ziet de kracht van die werkelijkheid als voldoende om het aanzien van ‘de zichtbare dingen’ te veranderen. Ik vind dit een prachtig boek, omdat het zonder omwegen stelt dat leven in de kracht van het Koninkrijk deel uitmaakt van het normale christenleven. De toon is niet verdedigend. In dit boek wordt niet een wereldvreemde, zeldzame uiting beschreven die slechts zo nu en dan optreedt; nee, je kunt er het hart van leven en bediening van een gelovige die bij het Koninkrijk hoort, in horen. Ik vind dit een prachtig boek, want de noodzaak van bekering of ‘verandering van mentaliteit’ komt erin naar voren als een absolute voorwaarde voor iemand die het Koninkrijk wil zien en binnengaan. Dat wordt besproken in het korte maar scherpe betoog van hoofdstuk 1 en wordt verder uitgewerkt in hoofd- stuk 3. Ik vind dit een prachtig boek, omdat het oproept tot een geestelijke revolutie die de aanblik van de wereld zal veran- deren. Het vertelt hoe een gemeente daarmee bezig is door verandering te bewerken in individuele mensen en daardoor in haar buurt, haar stad en haar regio. Ik vind dit een prachtig boek, omdat het duidelijk maakt dat praktisch geloof − bestaat er wel een ander soort geloof? − verankerd is in de onzichtbare wereld en het leven vanuit het onzichtbare in het zichtbare binnenbrengt. Als we ons eenmaal bekeren, krijgen we zicht op het Koninkrijk en daardoor groeit ons geloof. Dit wordt goed uiteengezet in hoofdstuk 4. Ik vind dit een prachtig boek, omdat het tegen een ach- tergrond van wonderen is geschreven. Op de eerste bladzijden lezen we over een wonder op een bruiloft (net zoals bij Jezus in Kana). De slotpagina’s vertellen het verhaal van de genezing van een kind.
Ik vind dit een prachtig boek omdat het me uitdaagt tot een koninklijke manier van bidden om daarmee kracht vrij te zet - ten en de hemel op aarde te brengen. Het Koninkrijk van God werpt een nieuw, zuiver licht op alles wat als waarheid wordt beschouwd, en ook op gebed. Ik vind dit een prachtig boek omdat het duidelijk de vrucht, de zichtbare resultaten van tekenen en wonderen laat zien. We zijn daar niet speciaal naar op zoek, maar we hebben de belofte dat tekenen en wonderen de gelovigen zullen volgen. Tot slot: ik vind dit een prachtig boek omdat het bij mij een intens verlangen heeft opgeroepen om God beter te leren kennen, om dichter bij Hem te leven en om met meer kracht dan ooit samen met Hem in de bediening te staan. Tegelijk zie ik reikhalzend uit naar wat de toekomst mijzelf en het Lichaam van Christus in brede zin zal brengen, wanneer we Christus aan de wereld verkondigen. Bij het lezen van dit boek was ik oprecht bedroefd dat ik hier niet 55 jaar geleden, toen ik met mijn bediening begon, over had gehoord. Maar wel steeds minder bedroefd, want ik weet dat God de jaren kan vergoeden die verloren zijn gegaan of waarin mijn effectiviteit beperkt is gebleven, omdat ik on- kundig was van dit alles. Zonder enige reserve beveel ik dit boek bij je aan. Ik heb grote verwachtingen van de gevolgen die het lezen ervan in je leven zullen hebben. Lees het langzaam en grondig en breng in praktijk wat God je door dit boek leert. Ik geloof zeker dat daardoor in jouw leven de hemel op aarde zal doorbreken. − Jack R. Taylor President Dimension Ministries, Melbourne, Florida
Voorwoord van Randy Clark Bill Johnson brengt in dit boek, Wanneer de hemel doorbreekt op aarde , een boodschap die de kerk 1 van vandaag hard nodig heeft. De schrijver zet grote vraagtekens bij veel van onze heilige huisjes. Net als Gideon moest Johnson voor zijn mis - sie om de kerk wakker te schudden eerst in de achtertuin van de kerk de aan Asjera gewijde palen omverhalen. Na John Wimber had niemand mij meer zo diep geraakt met zijn be- grip over de betekenis van Gods Koninkrijk en de boodschap daarvan. Ik heb nog geen voorganger ontmoet die zich zo heeft toegewijd aan “krachtevangelisatie” als Bill Johnson. De verhalen van genezingen en wonderen die in zijn gemeen- te hebben plaatsgevonden door de handen van heel gewone mensen, zijn niet minder dan verbazingwekkend. De auteur komt niet met een theoretische mogelijkheid, een theologisch luchtkasteel of een rationele rechtvaardiging van de krachte- loosheid van de kerk. Nee, hij biedt de lezer strategieën die in de praktijk hun nut bewezen hebben bij het terugdringen van het koninkrijk van de duisternis en het verbreiden van het Koninkrijk van het licht. Ik had graag gewild dat ik pastor Bill Johnson eerder in mijn leven had ontmoet. Ik denk dat ik dan verder was geweest in het bedienen in de kracht van het Koninkrijk van God. Wanneer de hemel doorbreekt op aarde zou verplichte kost moeten zijn voor iedere voorganger en elke leider in de kerk van nu. Bill Johnson komt uit een familie met veel pinkster - voorgangers, tot vier generaties terug. Er is geen betere uit - gangspositie denkbaar voor iemand die onderricht geeft over het werk van de Heilige Geest, zeker waar het gaat om de gaven van genezingen. Ik heb de afgelopen negen jaar veel gereisd en daarbij het voorrecht gehad veel voorgangers uit de Verenigde
Staten en Canada te ontmoeten. Ik vind dat pastor Bill John- son van hen allen op het gebied van ‘krachtevangelisatie’ het meeste recht van spreken heeft. Hij mag dan predikant zijn van de Assemblies of God en niet van de Association of Vineyard Churches, toch heeft hij het geestelijk DNA van John Wimber in zich. Dat geldt voor hem sterker dan voor ieder ander die ik ken, vooral waar het gaat om zijn passie voor genezing en voor de werking van de Heilige Geest. Als pastor is hij radicaal en daarnaast is hij een uitstekend leraar. Hij draagt in de kerk van vandaag het apostolische geluid uit en praat daarbij niemand na. Hij is de stem van iemand die roept in de woestijn: ‘Bereid de weg voor het Koninkrijk van de Heer, dat nabij gekomen is. ’ Dit boek staat vol krachtige uitspraken. Ik zou wel willen dat ik ze zelf had gedaan. Er is voor iedereen veel uit te halen, bijvoorbeeld deze uitspraak: Een van de tragische kanten van een zwak zelfbeeld is hoe we daar- door de Bijbel lezen. Vele, zo niet alle theologen begaan de fout dat ze al het goede waarover de profeten in de Bijbel spreken, onder het schimmige tapijt van het Duizendjarig Vrederijk vegen. (…) We hebben ons zo verschanst in de loopgraven van ons ongeloof, dat we alles wat in tegenspraak is met dit wereldbeeld (de visie van de bedelingenleer, dat er in de eindtijd nog slechts een machteloze kerk is) beschouwen als afkomstig van de duivel. 2 Een andere bijzondere uitspraak in dit boek is: Ongeloof is verankerd in het zichtbare of het redelijke, los van Gods realiteit. Het beschouwt het zichtbare en tastbare als superieur aan het onzichtbare (…) Ongeloof is geloof in het inferieure. 3 En verder: Het geloof is uit het horen (…) Er staat niet dat geloof voortkomt uit het gehoord hebben. Het luisterend hart hier en nu, daarin kan de hemel geloof teweeg brengen. (. . . ) Horen, voortdurend horen is een sleutel tot geloof. 4
Wanneer de hemel doorbreekt op aarde moet de kerk wakker schudden. Het brengt een zware slag toe aan het cessationisme, 5 trekt de bedelingenleer in twijfel en roept de Pinksterbeweging op om naar haar fundamenten terug te keren. Het is grondig Bijbels onderbouwd en gunt ons een blik in het hart van een man die niet alleen van de Heilige Geest houdt, maar ook van het Woord van God. Uitgaand van een nieuwe openbaring van God neemt Bill Johnson ons mee op reis door de Bijbel en laat hij het Woord op een nieuwe manier tot ons spreken. Hij dwingt ons oog te hebben voor wat de Bijbel werkelijk zegt, in plaats van alleen maar te zien wat onze theologisch verantwoorde oogkleppen ons toestaan. Ik heb met spanning uitgekeken naar het verschijnen van dit boek, omdat ik het in mijn bijeenkomsten op de boekentafel wil aanbieden. Wanneer Bill en ik allebei op een conferentie spreken, wil ik geen van zijn toespraken missen omdat hij zo veel te zeggen heeft. Hij heeft zo veel te vertellen en put uit zoveel rijkdom dat ik alles wil horen wat hij zegt. In onze tijd van principes en strategieën is het een verademing om naar iemand te luisteren die ons terugroept naar de evangelisatie- strategie van Jezus. − Randy Clark Global Awakening Ministries, Mechanicsburg, Pennsylvania
Een paar jaar geleden ving ik een gesprek op waar ik ademloos naar heb geluisterd. Het was op het verjaardagsfeestje van mijn oom, David Morken, die negentig werd. Behalve veel familieleden was ook een aantal collega’s in de bediening zijn verjaardag mee komen vieren. Als jongeman had oom David als muzikant bij Aimee Semple McPherson gewerkt, voordat hij als zendeling naar China en Sumatra ging. Later werd hij een van de naaste medewerkers van Billy Graham. He t i s verbazingwekkend wat hij allemaal heeft bereikt, maar daar hebben we het nu niet over. Tegen het eind van de avond zag ik een paar oudere broeders die met elkaar in gesprek waren. Omdat ik had opgevangen dat ze het hadden over de uitstorting van de Geest tijdens de bediening van Aimee Semple McPherson, kon ik het niet laten op de achtergrond mee te luisteren. Met een enthousiasme dat je eerder bij een jongere zou verwachten zei een van hen tegen de ander: ‘Het was als de hemel op aarde. ’ Daar zaten ze, zo’n zeventig jaar na dato, met ogen die schitterden als ze terugdachten aan dingen waar anderen zelfs niet eens van dromen. Hun ervaring was de maatstaf geworden waaraan al hun latere ervaringen werden getoetst. Het raakte me diep. Wat God in onze tijd zal doen, zet mijn hart in vuur en vlam. Ik leef voor de opwekking die meer en meer zichtbaar wordt. Ik geloof dat die opwekking alle eerdere opwekkingen teza- men in kracht zal overtreffen, en dat er meer dan een miljard mensen het Koninkrijk zullen binnengaan. Toch had ik op dat ene ogenblik graag terug kunnen gaan in de tijd. Als predikant uit een familie met veel predikanten, tot vier generaties terug aan vaderskant en drie generaties aan moe- derskant, groeide ik op met de verhalen over de grote bewe- Inleiding
gingen van Gods Geest. Mijn grootouders waren onder het gehoor van Smith Wigglesworth en andere bekende vooraan- staande opwekkingspredikers geweest. (Ik weet nog dat mijn opa vertelde: ‘Niet iedereen was zo weg van Wigglesworth. ’ Natuurlijk is hij tegenwoordig geliefd. Ook Israël eerde zijn profeten toen ze eenmaal dood waren. ) Opa en oma Morken ontvingen de doop in de Heilige Geest respectievelijk in 1901 en 1903, en ze vonden het heerlijk om te vertellen over wat ze hadden gezien en ervaren. Ze zijn nu al meer dan 25 jaar in de hemel. Ik zou wel willen dat ik nog een keer naar hun verhalen kon luisteren en dat ik ze vragen kon stellen die ik als jongeman nooit had gesteld. Hun antwoorden hadden nu zoveel meer betekenis voor me gehad. De zoektocht waar dit boek over gaat, begon voor mij vele jaren terug. Ik had het nodig om het evangelie in het gewone leven net zo te zien werken als het in de Bijbel beschreven staat. Voor mij was het een kwestie van trouw zijn aan God. Maar al snel werd me duidelijk dat aan zo’n zoektocht een prijskaartje hangt. Als we op zoek zijn naar iets waar anderen zich niet mee willen bezighouden, stuit je op veel onbegrip. Maar ik kon me in mijn overtuigingen en in wat ik wilde niet beperken tot dingen waar anderen zich comfortabel bij voelen. Ik heb God een gelofte gedaan die mij geen keuze laat: de rest van mijn leven wijd ik aan het onderzoeken van wat God kan doen door iemand die pas tevreden is als onmogelijk- heden buigen voor de naam van Jezus. Voor mij staat alles op één kaart. Er is geen ‘Plan B. ’ Dit is de levenshouding van waaruit ik dit boek heb geschreven. − Bill Johnson, Redding, 2003 - Ter bescherming van privacy zijn enkele eigennamen gewijzigd -
Het normale christenleven Het is abnormaal als een christen geen hang heeft naar het onmo- gelijke. In ons geestelijk DNA ligt een diep verlangen besloten, dat de onmogelijkheden om ons heen zullen buigen voor de naam van Jezus. Op een koude, regenachtige zaterdag reden de bussen van onze gemeente in Redding in Californië naar de achterstandswijken in de stad, op zoek naar de armen en daklozen. Bruid en brui- degom zagen vol spanning uit naar de komst van hun gasten, want ze hadden ter ere van hen een maaltijd aangericht. De armen zouden op hun trouwfeest de eregasten zijn. Ralph en Colleen hadden elkaar ontmoet toen ze in onze bediening onder de armen werkten. Ze hielden allebei harts - tochtelijk veel van God en hadden een groot hart voor de min- derbedeelden. Meestal levert een bruidspaar een verlanglijst in bij een chic warenhuis, maar Ralph en Colleen stuurden hun lijst naar Target, een discountwarenhuis. Op hun lijst stonden jassen, mutsen, handschoenen en slaapzakken, die ze aan hun gasten wilden uitdelen. Dit zou geen gewone bruiloft worden. Bij de voorbespreking van het trouwfeest vroegen bruid en bruidegom me om open te staan voor de leiding van de Heilige Geest, voor het geval Hij tijdens het feest mensen wilde gene- zen. Als ik een woord van kennis kreeg dat er mensen genezing zouden ontvangen, moest ik de ceremonie onderbreken om voor de zieken te bidden. Als voorganger was ik opgetogen: wat zou er gaan gebeuren? Ze hadden God zo veel ruimte voor een wonder gegeven, dat Hij wel iets heel bijzonders moest gaan doen. De plechtigheid begon. Afgezien van een evangelisatiebood- schap na een ruime tijd van aanbidding en een bekeringsgebed, eindigde de ceremonie volgens het gebruikelijke patroon. 1
20 WANNEER DE HEMEL DOORBREEKT OP AARDE Het is heel bijzonder om een groep bruiloftsgasten te zien van enerzijds familie en vrienden en anderzijds mensen die alleen maar voor een maaltijd komen. Toch was daar niets verkeerds aan, het was gewoon anders dan anders. Na de dienst ging het bruidspaar direct naar de receptieruimte. Hier gingen ze achter de tafel met het eten staan en schepten de maaltijd op voor de gasten. Het eten was uitstekend. Iedereen had genoeg te eten. En God was blij met de gang van zaken. Maar nog voor aanvang van de trouwdienst waren een paar mensen op me afgekomen. Opwinding klonk door in hun stem: ‘Hier is iemand die nog maar twee-en-een-half, drie jaar te leven heeft!’ We waren een belangrijk punt gepasseerd! Gene- zingswonderen waren een gewone zaak geworden … zó gewoon dat een levensbedreigende ziekte eerder werd gezien als een gelegenheid voor een wonder dan als iets om bang voor te zijn. Dat op zich was voor mij al een droom die werkelijkheid was geworden – dat Amerikanen verwachten dat God boven- natuurlijk ingrijpt! Het wonder houdt niet op Hij heette Luke. Net als de meeste daklozen op het feest waren hij en zijn vrouw Jennifer vanwege het eten naar de bruiloft gekomen. Luke kon alleen met behulp van een wandelstok lopen en hij droeg een nekbrace en een brace om beide polsen. Na het eten brachten mijn broer Bob en ik het echtpaar naar de keuken van de kerk. Toen we hem naar de polsbraces vroegen, vertelde hij dat hij leed aan het carpaletunnelsyndroom. Ik vroeg hem of hij de braces wilde afdoen en ons voor hem wilde laten bidden. (Als het even kan, haal ik graag de hulpmiddelen weg waar iemand zijn vertrouwen op kan stellen in plaats van op God. ) Hij deed ze af en we legden onze handen op zijn polsen. Daarbij gaven we de carpale tunnels het bevel open te gaan, en dat alle gevoelloosheid en pijn zou verdwijnen. Toen kon hij zijn handen weer vrij bewegen: hij voelde dat hij genezing had ontvangen.
HET NORMALE CHRISTENLEVEN 21 Daarna vroegen we hem wat er mis was met zijn been en waarom hij met een stok liep. Hij vertelde dat hij een ernstig ongeluk had gehad waardoor hij nu een kunstscheenbeen en een kunstheup had en hij zelfs de helft van een long was kwijtgeraakt. Het lopen ging moeizaam en hij had altijd pijn. Na de operaties was zijn been twee-en-een-halve centimeter korter. Ik liet hem op een stoel zitten en vroeg hem en zijn vrouw om goed te kijken naar wat God zou doen. Zijn benen hield ik zo vast dat ze het beenlengteverschil konden zien en een verandering direct zouden opmerken. Vervolgens gaven we het been het bevel om te groeien en dat is precies wat er gebeurde. Toen hij ging staan verplaatste hij zijn gewicht van het ene been naar het andere, bijna alsof hij een nieuw paar schoenen uitprobeerde, en zei hij: ‘Ja, zo is het wel goed, geloof ik. ’ Buitenkerkelijken reageren heel nuchter – ik vind dat een verademing. Toen vroeg ik hem naar de andere kant van de zaal te lopen. Hij hinkte niet en hij had geen pijn meer. God was aan het werk: Hij liet het bot twee-en-een-halve centimeter aangroeien en nam alle pijn die hij aan het ongeluk had over - gehouden, weg. Toen vroegen we Luke naar zijn nek. Hij vertelde dat hij kanker had en dat hem nog maar twee jaar restte. Hij legde uit dat hij de nekbrace nodig had, omdat er in zijn nek spieren waren verdwenen. De brace hield zijn hoofd rechtop. Intussen had zich een groepje om ons heen verzameld, niet om toe te kijken, maar om te helpen. Op mijn verzoek deed Luke de brace af terwijl een arts uit onze gemeente zijn hoofd op zijn plaats hield. Toen we gingen bidden hoorde ik de arts de nek bevelend toespreken dat zich nieuwe spieren zouden vormen, waarbij hij ze bij hun Latijnse namen noemde. Ik was er erg van onder de indruk. Toen we klaar waren, draaide Luke zijn hoofd naar links en naar rechts: alles was genezen. Daarop voelde hij met zijn hand aan de zijkant van zijn hals en riep uit: ‘De gezwellen zijn verdwenen!’
22 WANNEER DE HEMEL DOORBREEKT OP AARDE Zijn arts verklaarde hem gezond en de wonderen gingen nog heel lang na zijn lichamelijke genezing door. Luke en Jennifer namen Jezus als hun Heer aan en gingen voor Hem leven. Binnen een paar weken vond Luke een baan na 17 jaar zonder werk te zijn geweest. Jezus geneest de hele mens. Zomaar een dag Trouwfeesten als deze zijn een uitzondering, maar als gemeente streven wij er wel steeds naar de armen te helpen en wonderen te zien gebeuren. Het bovenstaande verhaal is echt gebeurd en het staat dichter bij het gewone christenleven dan wat de kerk in de praktijk als norm aanvaart. Dat we weinig wonderen zien, komt niet doordat wonderen geen deel uitmaken van Gods wil voor ons. Het probleem zit in onszelf, tussen onze oren. Daarom is er een transformatie, een vernieuwing van ons denken nodig. Zo’n vernieuwing is alleen mogelijk als we er wanhopig genoeg naar op zoek zijn. De bruid en bruidegom over wie ik vertelde, zijn ondanks hun bijzondere toewijding aan de minderbedeelden, gewone mensen, maar met een extravagante Vader. Buiten Jezus was er niemand van aanzien bij hun feest betrokken. We gaven God gewoon de ruimte in het vertrouwen dat Hij een en al goedheid is − altijd. Het bruidspaar nam zo’n groot risico dat God zich niet onbetuigd wilde laten. Dit soort verhalen begint de norm te worden, en het aantal mensen dat meegaat in deze zoektocht naar het oorspronkelijke evangelie – dat van het Koninkrijk – groeit. Dit boek gaat over die zoektocht. Geen excuses meer voor krachteloosheid. We hebben een duidelijke opdracht: breng een generatie voort die de ongetemde kracht van God openlijk aan de wereld laat zien. Want het Koninkrijk van God bestaat niet in woorden, maar in kracht. – 1 KORINTHE 4:20 Maar zoek eerst het Koninkrijk van God. – MATTHEÜS 6:33
Het mandaat hersteld Jezus de Nazarener, een Man Die u van Godswege aangewezen is door krachten, wonderen en tekenen, die God in uw midden door Hem gedaan heeft, zoals u ook zelf weet. – HANDELINGEN 2:22 Jezus kon geen zieken genezen. Ook kon Hij niemand bevrijden die door demonen werd gekweld, of doden opwekken. Wie dat wél gelooft, gaat voorbij aan wat Hij over zichzelf heeft gezegd. Erger nog, hij miskent het doel van de beperking die Jezus zichzelf heeft opgelegd om als mens te leven. Jezus Christus zei over zichzelf: ‘De Zoon kan niets doen’ (Joh. 5:19) . In het Grieks heeft het woord niets de universele betekenis – het betekent gewoon ‘niets’. Jezus bezat geen enkele bovennatuurlijke kracht. Hoewel Hij volkomen God was, koos hij ervoor met dezelfde beperkingen te leven als de mensen die later in Hem nieuw leven zouden ontvangen. Bij herhaling heeft Hij dat duidelijk gemaakt. Jezus werd het voorbeeld voor iedereen die zou ingaan op de uitnodiging om in zijn naam binnen te dringen in het onmogelijke. Hij deed wonderen, krachten en tekenen als een mens met een onbelem- merde relatie met God − en dus niet als God. Als Hij wonderen had gedaan omdat Hij God was, zou hetzelfde doen voor ons onbereikbaar zijn. Maar als Hij ze als mens deed, is het onze taak om zijn levensstijl na te volgen. Gaan we de simpele waarheid hiervan weer toepassen, dan wordt alles anders: het wordt dan mogelijk om in de kerk de bediening van Jezus ten volle te herstellen. Waarin was zijn menszijn anders dan het onze? 1. Er was bij Hem geen zonde die scheiding bracht tussen Hem en de Vader. 2
Evangeliseer zoals Jezus Als we Jezus’ boodschap door- geven, moeten we dat net zo doen als Hij: met liefde en kracht. God is immers liefde. En Jezus zelf gebruikte Gods kracht: overal waar Hij kwam, deed Hij tekenen en wonderen. Maar hoe ziet evangelise- ren met liefde en kracht eruit? Wat voor rol spelen profetie, genezing en bevrijding daarbij? En wat houdt het evangelie eigenlijk in? Met Bijbelse onder- bouwing, praktijkoefeningen en veel getuigenissen deelt Matt Helland zijn visie op kracht- evangelisatie. Wat houdt je tegen? Evangeliseer zoals Jezus – gewoon doen! Een geweldig boek om gelijk mee aan de slag te gaan! – Herman Boon MATTHEW HELLAND (M. Div. ) werkt als pastor in de rosse buurt, samen met zijn vrouw Femke. Evangeliseren met kracht is hun dagelijks werk. Matt en Femke wonen met hun vier kinderen in Amsterdam. EVANGELISEREN MET KRACHT GEWOONGEWOON DOEN!DOEN! ISBN 9789490489663 Powerpocket 168 pag.