Hebreeën Hoop voor de toekomst,kracht voor nu
Hebreeën Hoop voor de toekomst, kracht voor nu Michael A. Eaton Oorspronkelijke titel: c Redactie: Willem de Vink Vertaling: Carel de Vink Vormgeving: Marian de Vink Bijbelcitaten: Herziene Statenvertaling (tenzij anders aangegeven) ISBN 9789083230245 NUR 700 BISAC REL006050, REL006080, REL006400 © The Grace Factory 2022 Alle rechten voorbehouden thegracefactoryshop.com
Michael A. Eaton Hoop voor de toekomst, kracht voor nu TEKSTVOORTEKST STUDIE HEBREEËN>
INHOUDSOPGAVE Voorwoord van de uitgever ........................................................................ ................. 7 Voorwoord van de auteur ........................................................................ ................... 9 De 13 hoofdstukken van Hebreeën zijn opgedeeld in 80 studies. Hoofdstuk Studie Bladzijde Hebreeën 1 1-5 ........................................................................ . 11 Hebreeën 2 6-10 ....................................................................... 30 Hebreeën 3 11-14 ........................................................................ 46 Hebreeën 4 15-18 ........................................................................ 61 Hebreeën 5 19-21 ........................................................................ 75 Hebreeën 6 22-28 ........................................................................ 85 Hebreeën 7 29-35 ....................................................................... 114 Hebreeën 8 36-40 ...................................................................... 137 Hebreeën 9 41-46 ...................................................................... 157 Hebreeën 10 47-57 ...................................................................... 179 Hebreeën 11 58-67 ...................................................................... 219 Hebreeën 12 68-74 ...................................................................... 253 Hebreeën 13 75-80 ...................................................................... 277 Meer over Michael Eaton .................................................................... 299 Verwerkingsvragen voor persoonlijk gebruik of in groepen kun je vinden op internet: thegracefactoryshop.com/vragenbijhebreeen
7 VOORWOORD VAN DE UITGEVER We doen er goed aan ons te laten sterken door genade (Hebreeën 12:9a). Er zijn veel Bijbelboeken die om onze aandacht vragen. Toch heb ik de vertaling van Michael Eatons tekst-voor-tekst verklaring van Hebreeën prioriteit gegeven. Dit is volgens mij hét boek voor de Kerk van nu, omdat het ons in deze uiterst onzekere tijden richt op een hoopvolle toekomst én ons motiveert om daar met volhardend geloof naartoe te leven. Die hoop is als een betrouwbaar anker voor onze ziel, lezen we. We kunnen Hebreeën gerust een Jezusboek noemen. Er is geen Bijbel - boek dat zo duidelijk Jezus' aanwezigheid in het Oude Testament behan - delt. Er is ook geen boek dat ons zo'n helder inzicht geeft in wie Jezus op dit moment is in de hemel. Daarnaast is het een boek dat Jezus midden in ons dagelijks leven plaatst en ons aanspoort om niet van Hem weg te dwalen. Er klinkt in Hebreeën een groot enthousiasme door over Jezus. Hij is in alle opzichten beter dan alles wat we ook maar kunnen bedenken. Er spreekt ook een grote bewogenheid uit met ons als lezers en een even grote betrokkenheid bij onze levenswandel. Zorg ervoor dat niemand zich de genade van God laat ontgaan! De Brief aan de Hebreeën is geen gemakkelijk boek. Voor mijzelf was het lange tijd vooral een boek om wat losse teksten uit te plukken over geloof en hoop. Krachtige woorden, dat wel. Geloof is de zekerheid dat alles waarop we hopen werkelijkheid wordt... las ik bijvoorbeeld. Ik liet me ook inspireren door het geweldige beeld dat deze Brief geeft van Jezus. Hij straalt Gods luister uit, Hij is Zijn evenbeeld, met Zijn machtig woord draagt Hij alles wat bestaat.... Ik verbaasde me over wat de schrijver zegt over de gelovige. Op grond van die wil zijn wij geheiligd door het offer van het lichaam van Jezus Christus, voor eens en altijd... Maar hoe moest ik het viertal ernstige waarschuwingen in de Brief plaatsen, zonder afbreuk te doen aan mijn favoriete tekstgedeelten? Las ik Hebreeën in zijn geheel, dan kon ik het niet bij elkaar brengen.
8 Inmiddels zie ik dat de schrijver van de Brief gelovigen een onverwoest - bare zekerheid wil geven over hun toekomst en een sterke stimulans om Jezus te volgen, waar de waarschuwingen perfect in passen. De Brief hoeft geen verwarring te wekken en spreekt zichzelf niet tegen. Onze redding staat vast, maar we kunnen wel onze beloning mislopen. Daar slaan die heftige waarschuwingen op. Michael Eaton legt dat allemaal helder en evenwichtig uit.* Hij laat zien dat de waarschuwingen ons niet onzeker hoeven te maken, maar dat ze onze geloofszekerheid juist kunnen versterken. Mits we er gehoor aan geven, natuurlijk. De vertaling van dit boek nam mijn broer Carel op zich. Hij schreef ook de verwerkingsvragen bij alle 80 studies, die een verrijking zijn voor elke Bijbelstudent. Dick Oorebeek liep alles nog eens na. Hebreeën is een Bijbelboek voor de Kerk van de toekomst. Ik hoop dat veel mensen dit Bijbelboek zich eigen zullen maken en zie uit naar de ontwikkelin - gen die dat op gang zal brengen bij individuele gelovigen, in geloofsge - meenschappen en in de prediking. Willem de Vink, The Grace Factory * Hebreeën, Hoop voor de toekomst, kracht voor nu is onderdeel van een Engelstalige serie. Dr. Michael A. Eaton behandelt in Preaching through the Bible alle 66 Bijbelboeken vers voor vers. Deze commentaren zijn recent verzameld en uitgebracht in twee kloeke delen in dundruk, genaamd The Branch Exposition of the Bible, een uitgave van Langham Global Library, Carlisle, Groot-Brittannië. Naast Hebreeën is ook de tekst-voor-tekst ver - klaring door Michael Eaton van de Brief aan de Romeinen door The Grace Factory in het Nederlands uitgebracht.
9 VOORWOORD VAN DE AUTEUR De Kerk is in het verleden vooral geïnteresseerd geweest in de Brief aan de Romeinen. Maar de Kerk van de toekomst heeft de Brief aan de Hebreeën minstens zo hard nodig. Romeinen helpt ons om er zeker van te zijn dat we in Gods ogen rechtvaardig zijn, Hebreeën helpt ons om onze geloofszekerheid in de praktijk uit te werken. Hebreeën is niet alleen geschreven ter bemoediging, maar ook met een geweldige openbaring van Jezus. We worden uitgenodigd om te leven met Jezus als onze Grote Hogepriester, die altijd voor ons instaat en voor ons bidt. En we worden aangemoedigd om daarin te volharden. Ik denk dat deze Brief weleens van grote invloed kan zijn voor de ontwikkeling van de Kerk. Ook op mijzelf heeft de Hebreeënbrief een geweldige invloed gehad. Ik was al enkele tientallen jaren werkzaam als predikant, voordat ik de krachtige invloed ervan onderging. Ik had mij voor mijn preken in Cam - bridge (Engeland) en Lusaka (Zambia) verdiept in Prediker, Romeinen, Titus en de Bergrede. Daarna liet ik mij door de Brief aan de Galaten inspireren. Op die manier vulde ik mijn preken (en mijn gedachten over het geloof) van 1960 tot 1981 met rijke en bemoedigende woorden uit de Bijbel. In de jaren dat ik de gelovigen diende in Johannesburg (Zuid- Afrika), begon ik te worstelen met de boodschap van Hebreeën. Ik vrees achteraf dat mijn boodschap in die jaren niet erg samenhangend was. Mijn inzicht groeide merkbaar in de jaren dat ik in Nairobi (Kenia) deze Brief opnieuw behandelde; dat was tussen 1987 en 1989. Al gauw kreeg ik daar de bijnaam ‘Mister Hebrews’. Onder de indruk van de rijkdom van dit geweldige Bijbelboek besprak ik Hebreeën ook in series die werden uitgezonden door Trans World Radio. Nu wordt het tijd om de neerslag van mijn jarenlange fascinatie onder woorden te brengen in dit boek... Michael Eaton
10
11 1. EEN INTRODUCTIE Alle schrijvers van de Bijbel werden geïnspireerd door de Heilige Geest, maar sommigen kregen meer inzicht in de diepten van het Evangelie dan anderen. De schrijver van de Brief aan de Hebreeën hoort bij de schrijvers met de diepste inzichten. Hij geeft ons geweldige inzichten over de betekenis van het goede nieuws van de Heer Jezus Christus en laat meer van Jezus als onze Hogepriester zien dan elke andere schrijver. Net als Paulus, de intellectueel, en Johannes, de apostel van de liefde, kreeg hij geweldige openbaringen, die ons verder kunnen helpen in ons geloof. Schrijver Maar wie was hij? Dat wordt in de brief niet duidelijk. Moge - lijk was hij een bekende van Paulus. Daarop zou Hebreeën 13:24 kunnen wijzen: Groet al uw voorgangers en al de heiligen. De broeders uit Italië groeten u. In het vers ervoor wordt Timotheüs genoemd, een naaste medewerker van Paulus. Er staat: U moet weten dat broeder Timotheüs losgelaten is, samen met hem zal ik u zien. Het is denkbaar dat iemand de Brief in opdracht van Paulus schreef. Dan zou Lukas de auteur geweest kunnen zijn. De Griekse stijl waarin hij is geschreven, lijkt in geen enkel opzicht op een van de Brieven van Paulus. Maar hij vertoont wel enige overeenkomst met het door Lukas geschreven Bijbelboek Handelingen. Tijd De Brief aan de Hebreeën werd vóór de verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus geschreven, want de tempeldienst functioneert nog. Hij was gericht aan Joodse christenen. Waar ze precies woonden, is niet bekend. Misschien in Rome? Dat zou Hebreeën 13:24 verklaren (U moet weten dat broeder Timotheüs losgelaten is. Samen met hem zal ik u zien, zodra hij komt). Maar hij kan ook bedoeld zijn voor gelovigen in Israël. Aanleiding Een veel belangrijker vraag is: Wat was de aanleiding voor het schrijven van deze Brief ? Met andere woorden, wat speelde er onder de Hebreeën? Daarop kunnen we met meer stelligheid antwoord geven. a. Zij waren christenen. b. Zij waren christenen met Joodse wortels
12 (Hebreeën is een ander woord voor Joden). c. Ze waren blootgesteld aan onderdrukking en zouden waarschijnlijk meer tegenstand gaan onder - vinden. d. Er werd op hen druk uitgeoefend om te geloven dat Jezus een engel was en niets meer dan dat. e. De Hebreeën waren erg ontmoedigd en wilden misschien wel voortaan zwijgen over Jezus. Dus wil de schrijver hen helpen. Hij doet dat door deze onderdruk - te christenen de grootheid en glorie van Jezus te laten zien. Hij is veel groter dan wat voor Israël kon worden bereikt met het offersysteem in de tabernakel. Daar moeten jullie niet naar terug willen! Je moet je visie op Jezus niet kleiner maken, maar juist groter! De schrijver wil dat zijn lezers daartoe overgaan en daarom schrijft hij deze bijzondere brief. Thema Het is van belang dat we zien wat het overkoepelende thema van de Hebreeënbrief is en welke doelen de schrijver wil bereiken. Wat gelijk opvalt is dat er geweldige bemoedigingen in doorgegeven worden, maar dat er ook ernstige vermaningen in opklinken. Overigens roep ik u ertoe op, broeders, deze woorden van vermaning te verdragen, lezen we in 13:22. Zulke vermaningen vinden we in Hebreeën 6:9-12 en 10:35. De grote vraag is: waar waarschuwt de schrijver voor en waarin bemoedigt hij ons? Er zijn drie manieren waarop deze vragen doorgaans worden beantwoord. De eerste twee roepen alleen maar méér vragen op. 1. Waarschuwt hij ons dat we onze redding kunnen verliezen en moe - digt hij ons aan om er ons best voor te doen om onze redding vast te houden? Ik denk niet dat het hierom gaat in Hebreeën. Hij benadrukt juist onze eeuwige redding en hij verklaart juist dat we voor eens en altijd geheiligd zijn! 2. Waarschuwt hij ons dat we alleen maar van Gods redding geproefd hebben, maar niet echt gered zijn? Is 'verlicht zijn' wat anders dan 'gered zijn'? Maar hij noemt zijn lezers juist broeders en zusters en deel - nemers aan de hemelse roeping! Eigenlijk denk ik dat het onmogelijk is om met zo'n kijk op redding te leven. Met deze veronderstelling worden we gedwongen om te blijven twijfelen en moeten we onszelf ons leven lang blijven onderzoeken. Maar dat berooft ons van de zekerheid die het Evangelie ons schenkt en de vrijheid om daar vanuit te leven. Wanneer ben je alleen maar 'verlicht' en wanneer weet je zeker dat je gered bent? Niemand die het kan zeggen – en dat is heel beangstigend.
13 3. We kunnen ook van de gedachte uitgaan dat de brief ons duidelijk maakt waarvoor we gered zijn. Dat we gered zijn voor een erfenis. De brief benadrukt dat we door geloof en geduld zullen beërven wat ons beloofd is. Deze benadering geeft ons de meeste duidelijkheid, de groot - ste vrijheid en de sterkste motivatie. Het zegt in geen geval dat we niet kunnen weten of we wel gered zijn 'door het bloed van het Lam.' En het suggereert al helemaal niet dat we misschien nog eens 'ongered' zullen raken of 'onbevrijd'. Het legt er wél de nadruk op dat we moeten doorzet - ten en ons best moeten doen om een beloning te ontvangen door voor God te leven. De waarschuwende gedeelten in Hebreeën 6:9-12 en 10:35 gaan over beloning en niet over redding. We kunnen de argumenten voor deze visie terugvinden in de opbouw van de Hebreeënbrief. 1. Eerst wijst de schrijver op de grootheid van Jezus (1:1-2:18). Jezus is de Goddelijke Redder, Gods definitieve Woord voor het menselijk ras en veel groter dan de engelen. Het is gevaarlijk om zijn redding te negeren. Hebben we het moeilijk, dan moeten we weten dat Jezus helemaal mens is en met ons meeleeft in onze verzoekingen. 2. Ten tweede wijst de schrijver erop dat Mozes en Jezus de grote figuren zijn in de twee opeenvolgende stadia van Gods plan, die we duidelijk van elkaar moeten onderscheiden (3:1-4:13). Ze waren alle - bei trouw, maar toch is Jezus veel groter dan Mozes. Christenen moeten niet dezelfde fout maken als Israël. Mozes kon dit volk niet in het beloof - de land brengen, omdat ze zich verhardden en rebels werden. Ze waren wel gered uit Egypte, maar ze liepen hun beloning mis. Als christen moeten we niet ontrouw worden. Onze trouw zal worden beloond in de eeuwigheid. 3. Nu komen we bij het hart van waar alles om draait: Jezus is de Grote Hogepriester (4:14-7:28). De schrijver vraagt ons om bij deze Hogepriester te komen, die zo goed met ons mee kan voelen. Jezus heeft alles vervuld waar de Levieten als priesters voor stonden. De schrijver waarschuwt ons dat we ons leven met God moeten volhouden en niet moeten terugdeinzen door ontmoediging. Jezus zal voor ons instaan, want Hij is zelfs de vervulling van het priesterschap van Melchizedek.
14 4. Daarna volgt de betekenis van het offer van Jezus (8:1-10:18). De schrijver verduidelijkt hoe we door dat offer in Gods nabijheid als chris - tenen kunnen leven. Door te leven met Jezus als onze Hogepriester, zal ons leven de vervulling zien van wat door het Nieuwe Verbond beloofd wordt. In Jezus komt wat de Grote Verzoendag zinnebeeldig voorstelde tot vervulling. Zijn bloed wordt in de hemel getoond als het volmaakte offer, waardoor het Nieuwe Verbond in onze levens van kracht wordt. Door Zijn bloed zijn we gered en zullen al Gods beloften worden vervuld. 5. In de afsluiting volgt de toepassing van alles wat de schrijver gezegd heeft (10:19-13:25). Nu hij heeft uitgelegd waarom we op Gods genade en trouwe hulp kunnen rekenen, vraagt hij ons om te reageren. Hij roept ons op om te leven vanuit geloof. Niet om daardoor gered te worden, of naar de hemel te gaan. Nee, het gaat erom dat we door te leven vanuit geloof iets zullen bereiken voor God. Het gaat over hetzelf - de wat de geloofshelden hebben bereikt toen zij nog leefden. Hebreeën 11 spreekt niet over 'reddend geloof '. Het gaat niet over het geloof van de geloofshelden dat hen zou redden voor de eeuwigheid. Het gaat over het geloof waarmee ze iets tot stand brachten voor God en dat zelfs stand - hield voorbij hun dood. Ook nadat ze allemaal deze wereld hadden ver - laten, had Gods koninkrijk er profijt van. De laatste hoofdstukken van Hebreeën waarschuwen ons om niet ontmoedigd te raken als God ons tuchtigt. We moeten Gods wil uitwerken in de praktijk van ons leven, in ons huwelijk, onze financiën, onze gastvrijheid, want dat zal ertoe doen!
15 2. GODS DEFINITIEVE OPENBARING HEBREEËN 1:1-4 Laten we nu beginnen met Hebreeën 1:1-4 We zien daar direct een eerste verklaring over hoe bijzonder Jezus is. Er staan in totaal acht van zulke verklaringen in vers 1-4. 1:1-2a 1. Jezus is de uiteindelijke openbaring van God voor de mensheid. Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vade - ren gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon… Lang voordat Jezus kwam heeft God op tal van manieren openbaringen over Zijn plannen gegeven aan Israël: ‘vele malen en op vele wijzen…’ Maar nu is er een geheel nieuwe open- baring: alles valt nu samen in één Mens. Hij vervult alles wat God in het Oude Testament voorzegd heeft. De vervulling van het Oude Tes - tament is gekomen en daarmee is de laatste episode van de mensheid begonnen. We leven nu in de ‘laatste dagen’. Degene die deze laatste ‘bedeling’ inluidde is niemand anders dan Jezus, de enige, goddelijke Zoon van God. 1:1b-2a 2. Jezus is de Erfgenaam van alle dingen. Onze auteur zegt: God heeft … in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles… Zijn erfenis is een beloning. Door Zijn gehoorzaamheid werd Jezus verheven tot Koning van al wat er is, om zo alles wat God beoogt tot stand te brengen. Door Zijn opstanding en hemelvaart kwam deze erfenis in Zijn bezit. Hij is de Zoon, die alle dingen beërfd heeft en daarmee de heerschappij ontvangen heeft over het hele universum. Hij regeert nu om zo alles wat de Vader wil tot stand te brengen en ons als zonen en dochters naar onze erfenis te leiden. Hij heeft Zijn eigen erfdeel ontvangen. Nu werkt Hij mee met ons, zodat ook wij ons erfdeel zullen verkrijgen. 1:2b 3. Jezus is de Schepper. God heeft … in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld (Grieks: werelden) gemaakt heeft. Jezus is de
16 rechtmatige Erfgenaam, omdat Hij alles heeft geschapen. Toen de Vader de schepping tot stand wilde brengen, gaf Hij die taak in handen van Zijn Zoon. Johannes 1:3a getuigt daarvan: Alle dingen zijn door het Woord (dat is Jezus) gemaakt. Ook 1 Korinthe 8:6 noemt dat: … er is voor ons maar één God: de Vader…, en één Heere Jezus Christus, door Wie alle dingen zijn… (Engels, we verwijzen naar de NIV, tenzij anders vermeld wordt: door Wie alle dingen zijn ontstaan, red.). De Kolossenzenbrief zegt (1:16): Want door Hem zijn alle dingen geschapen die in de hemelen en die op de aarde zijn, die zichtbaar zijn en die onzichtbaar zijn. Daarom kan Jezus de wereld regeren, want Hij kent hem tot in details, zoals een uitvinder zijn uitvinding door en door kent. 1:3a 4. Jezus is God. Hij, Die de afstraling van Gods heerlijkheid is en de afdruk van Zijn zelfstandigheid (van Zijn wezen, NBG). We zien hier twee zinsdelen: Jezus is God, want Hij is de ‘afstraling’ van de Vader én een ‘afdruk’ (een exacte replica) van de Vader. Zoals de Vader is, is de Zoon. 1:3b 5. Jezus is de Heer van de geschiedenis. Hij, de afstraling van Gods heerlijkheid … Die alle dingen draagt door Zijn krachtig woord… De schrij - ver richt nu, na aandacht voor de identiteit van Jezus, de focus op Zijn macht. Met 'dragen' wordt hier ‘in stand houden’ bedoeld, ‘ondersteu - nen’. Jezus is Degene die de wereld draagt naar haar bestemming. De loop van de geschiedenis is in Zijn hand. Hij is Heer van de toekomst. Zijn voornemen bepaalt van het wereldgebeuren richting en doel. 1:3c 6. Jezus is de Redder. Hij … Die alle dingen draagt door Zijn krachtig woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had gebracht… Jezus heeft de reiniging van de zonde tot stand gebracht. Het vorige punt wees ons op wat Hij bij voortduring doet. Nu staan we stil bij wat Hij eens en voorgoed gedaan heeft. Aan het kruis heeft Hij eenmalig iets definitiefs gedaan. Hij deed het, of we het geloven of niet, nog vóór we het gingen geloven (zie Romeinen 5:10). 1:3d 7. Jezus troont als Koning over het universum. Hij … heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had gebracht, Zich gezet aan de rechterhand van de Majesteit in de hoogste hemelen. We zien het werk dat Jezus volbrengt in twee ‘stadia’ gebeuren. Daar was ten eerste Zijn leven op aarde, met als climax Zijn dood aan het kruis.
17 Na het volbrachte werk aan het kruis kon Hij gaan zitten, maar dan wel als Koning op de troon! 1:4 8. Jezus is zoveel meer dan de engelen. Hij … heeft … Zich gezet aan de rechterhand van de Majesteit in de hoogste hemelen. Hij is zoveel meer geworden dan de engelen als de Naam die Hij als erfdeel ontvangen heeft, voortreffelijker is dan die van hen. Na Zijn volbrachte werk ontving Jezus een nieuwe naam en een nieuwe heerschappij. Dat is iets wat geen engel ooit zal ontvangen! Hij heeft geleden en zo de roeping die op Zijn wandel op aarde rustte vervuld. Nu Hij de wil van de Vader heeft volbracht, wordt Hij beloond. De beloning is Zijn ‘erfdeel’. Daarvan zien we hier drie elementen: koningschap, autoriteit en een hoge reputatie (een hoogverheven positie). Ze vormen het uitgangspunt van wat de schrijver in de verdere Brief zal behandelen. Let op, want dit heeft ook betrekking op ons! 1. Jezus heeft Zijn eeuwige erfenis ontvangen. 2. De Vader heeft Hem beloond met eeuwige heerschappij. 3. Hij is daardoor nu in staat om degenen die eeuwige verlossing ont - vingen te helpen om op hun beurt een eeuwige erfenis te verwerven. Hij was de eerste. Nu helpt de verheerlijkte Heere Jezus Christus ons om Hem daarin te volgen om, net als Hij, eeuwige heerlijkheid te ontvangen. De openbaring hierover maakt deze brief zo bijzonder voor ons! Gods erfdeel voor ons is onze beloning, op grond van wat we hebben bereikt. Voor alle duidelijkheid: dan hebben we het niet over onze eeu - wige redding, want die ontvangen we niet door wat wij doen, maar door wat Jezus deed! Ons erfdeel verkrijgen we op grond van wat wij deden met wat ons werd toevertrouwd. De Vader zei tegen de Zoon: ‘Goed gedaan!’ Datzelfde zal voor ons aanleiding zijn om ons erfdeel te verkrijgen (zie ook Mattheüs 25:21-23, 34-40). Bij Abrahams roeping was er de belofte van een bijzondere reputatie: Ik zal … uw naam groot maken (Genesis 12:1-3). Ook wij ontvangen zo'n roeping, en daarbij hoort dat we een naam van eer zullen verwerven. We zullen delen in Jezus' erfenis (9:15). Jezus vervult op dit moment de tweede fase van Zijn roe - ping: de taak om veel kinderen tot heerlijkheid te brengen (2:10). De toe - komstige wereld is niet bedoeld voor de heerschappij van engelen (2:5).
18 De toekomstige wereld is bestemd voor Jezus Christus en voor allen die Zijn weg van gehoorzaamheid volgen. Jezus werd opgenomen in heer - lijkheid nadat Hij in volle gehoorzaamheid de weg van Gods roeping was gegaan. Dat is ook de weg die wij gaan. Zijn bloed is afdoende voor ons, zodat daardoor wij als ‘geroepenen' de belofte van de eeuwige erfenis ontvangen’ (9:15). De allereerste die deze erfenis ontving, is Jezus. Op grond van onze eeuwige redding (door geloof en uit genade) mogen ook wij daarin delen!