Stil tot God

Stil tot God Stil tot God Bijbelse meditaties Dr. W. Verboom Uitgeverij Boekencentrum, Zoetermeer Bij de productie van dit boek is gebruikgemaakt van papier dat het keurmerk Forest Stewardship Council (FSC) draagt. Bij dit papier is het zeker dat de productie niettot bosvernietiging heeft geleid. Ook is het papier 100% chloor- en zwavelvrij ge-bleekt. www. uitgeverijboekencentrum. nl Ontwerp omslag: Marion Rosendahl Vormgeving binnenwerk: zetRisbn 978 90 239 2713 6nur 707? Uitgeverij Boekencentrum, Zoetermeer Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveel-voudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand of openbaargemaakt, in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door fotokopie? n, opnamen of op enige andere manier, zonder vooraf-gaande schriftelijke toestemming van de uitgever. . 121124:10195:152764:1343:5422:29513:165915:27674:197416:228226:759021:18-19981:151061:91132:1012022:20127 oord vooraf |7 wat Hij ons heeft te zeggen. Maar ook dat de vele stemmen in ons-zelf tot zwijgen komen, zodat de stem van God door ons kan wor-den gehoord. Dat alles als een geschenk van de Heilige Geest. Van harte hoop ik dat dit boekje voor velen die het lezen tot ze-gen zal zijn. Mag het een middel zijn in Gods hand om ons verderte leiden op de weg van de persoonlijke omgang met God. Een goe-de stille tijdtoegewenst. Harderwijk, april 2013 W. Verboom 8| Uit het Oude Testament 1. Dagen tellen |11 trouwd met mij. En hoe kunnen wij het jaar beter be? indigen danhet ook biddend en dankend te doen. Door stil te worden voor God. En onze afhankelijkheid van Hem te belijden. In deze psalm schrijft en zingt Mozes de woorden uit vers 12Leer ons z? onze dagen tellen dat wij een wijs hart verkrijgen. Hetzijn de woorden waarover ik op een oudejaarszondag eens preekteals kandidaat, jaren geleden. Toen ik naar de kerk reed waarin ikzou voorgaan, ben ik van een spiegelgladde weg afgegleden, in eendiepe tochtsloot terechtgekomen en bijna verdronken. Door zo? ningrijpend gebeuren en zo? n wonderlijke redding krijgen de woor-den van Psalm 90een heel diepe betekenis. U herkent er misschienwel iets van omdat ook u eens bepaald werd bij uw kleinheid en Gods bewarende hand. We letten eerst eens op de doorgaande lijn van de psalm. Er klin-ken donkere tonen op over de kortheid van ons leven. Mozes ge-bruikt daarvoor beelden van een slaap, die vluchtig is, en van hetgras, dat even bloeit en dan weer verdort. Hij legt ook een verbin-ding met de toorn van God op onze zonden. Hij denkt aan Genesis3, de geschiedenis van onze zondeval, waarin dat verband zichtbaarwordt. Deze donkere tonen kunnen de indruk wekken dat Mozesnogal pessimistisch gestemd is, als hij deze psalm dicht. Maar datis niet het geval. Mozes is geen pessimist, maar een realist, die dewerkelijkheid van het leven door de bril van het geloof beziet. Engelijk heeft hij. Wanneer we terugkijken op het jaar dat voorbijging, denken we 12| bijvoorbeeld aan onze geliefden die ons door de dood ontvallen zijn. Maar we doen dat wel vanuit de relatie met Jezus Christus. Hijdroeg voor ons de zonde die de toorn van God oproept. We mogengeloven dat de dood daardoor voor ons van betekenis veranderd is. Dat de angel eruit weggenomen is door de Heere Jezus. Ja, dat dedood een deur is geworden naar het eeuwige leven. Als we dat be-denken, zien we de trouw van God in deze psalm en ook in ons ei-gen leven oplichten. In dit verband lezen we de tekst waar het in het bijzonder omgaat, vers 12: Leer ons z? onze dagen tellen, dat we een wijs hartverkrijgen. Het is een van de gouden kernen in Psalm 90, die dezepsalm een bijzondere diepgang geeft. Bijna elk woord heeft een ei-gen lading, met een eigen boodschap. Graag wil ik met u deze woor-den van vers 12gaan spellen en aftasten op hun betekenis voorons. Het eerste wat mij opvalt is dat Mozes bidt of God ons wil lerenonze dagente tellen. Dat doen we gewoonlijk niet. We tellen onzejarenen vragen aan iemand die jarig is: hoeveel jaar ben je gewor-den. Alleen kinderen denken gemakkelijk in dagen, vooral als zijdie aftellen omdat ze binnenkort jarig zijn. Dat we denken in ter-men van jaren kan ten koste gaan van het verstaan van de beteke-nis van onze levenstijd. We gaan dan uit van onze beleving: de da-gen vliegen voor ons gevoel voorbij. Een week is niets, zeggen wedan en: de maanden rijgen zich aaneen. Zo beleven wij de tijd. Maarde Bijbel leert ons anders over de tijd van ons leven te denken. Na- |13 melijk dat elke dageen geschenk van God aan ons is. Elke dag, ookdeze dag is een genadegeschenk, een onverdiende dag. Elke keer datde zon opgaat en ondergaat zingt hij het lied van de trouw van Godvoor zijn schepping en voor ons. Mozes wil ons dus leren bij de dagte leven. Niet omdat je niet vooruit durft te zien, maar omdat jeomhoog ziet, naar God. Hij is het die de dag als een kostbaar ge-schenk schept en geeft. Of zoals Psalm 68bezingt: Hij draagt onsleven, dag aan dag. Leer ons onze dagen tellen, bidt Mozes ons voor. Wat is dat ei-genlijk: van je dagen? Dat zien we bijvoorbeeld als we den-ken aan het tellen van een collecte in de kerk. Dan telt iedere bij-drage, omdat die een eigen betekenis heeft. Zo is het ook met hettellen van onze dagen. Nu is er misschien wel iemand die dit leest, die in de gevangenis zit. Die leest deze Psalm 90als een gevange-ne. Die denkt: zo positief beleef ik de dagen toch niet. Ik tel lieverniet op, maar af, en wat gaat het tergend langzaam. En toch is ookin de gevangenis elke dag die God geeft niet tevergeefs. Het is eendag die God geeft om onze knie? n te buigen, om naar Hem te ver-langen en met Hem in contact te komen. Daarom mag voor nie-mand van ons een dag eindigen in de zonde, zonder God. En daar-om moeten we zo leren leven alsof elke dag onze laatste is. We kijken aan het eind van het jaar terug op de dagen van het af-gelopen jaar. We zien dan wie God voor ons wilde zijn in zijn lief-de, trouw en leiding. Er waren misschien moeilijke dagen bij. Je zagtegen de dagen op. En toch, elke dag was een dag van de Heere, een 14| ? dies Domini? . En samen vormen ze het jaar van onze Heere, een? annus Domini. ? Mozes leert ons nog meer in deze psalm. Hij bidt: leer ons z? ze dagen tellen dat we een wijs hart verkrijgen. Ik zet een streepjeonder dat woordje: z? . Leer ons z? , op die manier, onze dagen tel-len dat we een wijs hart verkrijgen. Je kunt op verschillende ma-nieren je dagen tellen. Dat hangt niet alleen af van wat er op eenbepaalde dag gebeurt ? ook dat ? maar dat hangt vooral af van demanier waarop je die dag met God omgaat. Je kunt de dagen z? tel-len dat je zelf in het centrum van de dag staat. Dan gaat het omjouw belang, zoals de oude Romeinen zeiden: pluk de dag. Ik be-paal dan zelf hoe ik de dag besteed. Dat noemt de Bijbel nu zonde. Want dan mis je het doel waarvoor God je de dag heeft gegeven. Jehebt de dag namelijk niet voor je eigen belang gekregen, maar omtot zegen voor anderen te leven en tot eer van God. De dag is eengave, maar juist daarom ook een opgave. De dag die God aan jougeeft is altijd ook een dag voor je medemens. Wat doe je met dezedag in dat perspectief? Dat punt stelt Jezus aan de orde in de gelij-kenis van de schapen en de bokken in Matthe? s 25. Hij zegt tegenmensen aan zijn rechterhand: Jullie hebben Mij te eten gegeven enin mijn ziekte opgezocht. Of, tegen de mensen aan zijn linkerhand: Jullie hebben dat niet gedaan. Want voor zover jullie dit aan eenvan mijn geringsten wel of niet gedaan hebben, hebben jullie hetwel of niet aan Mij gedaan. Het is leerzaam om de dagen van hetafgelopen jaar tegen het licht van deze gelijkenis te houden, om zo |15 te leren je dagen te tellen. Dan beseffen we wat Mozes bedoelt alshij zegt dat we onze dagen z? , op deze manier, moeten tellen. Dan komen we bij het doel van ons tellen. Mozes zegt: Leer onsz? onze dagen tellen, dat we een het uiteindelijk om. Dat we een wijs hart hebben. Dat we het jaarin wijsheid be? indigen. Wat is wijsheid? Het is wat anders dan ge-leerdheid, veel weten, intelligent zijn. Dat zijn gaven van God, maarze zijn niet hetzelfde als de wijsheid van het hart, die Mozes hierbedoelt. Het is al opmerkelijk dat hij niet spreekt over de wijsheidvan ons hoofd, maar van ons hart. Ons hart is het centrum van on-ze persoon, de plaats waar de beslissingen van ons leven vallen. Eenwijs hart hebben is daarom: weten waar het om gaat in je leven envan daaruit de juiste dingen doen. En waar gaat het dan om in onsleven? Dat we in de geloofsrelatie met God leven, naar zijn belof-ten en geboden. Dan gedijt ons leven, zoals God het bedoelt. Daar-om is z? leven en z? handelen wijs en dat niet doen is dwaas. Danmislukt het doel van je leven. Wijs zijn is daarom elke dag die wetellen, bidden: Leer mij naar uw wil te hand? len. ? k Zal dan in uwwaarheid wand? len (Psalm 86). De wijsheid die Mozes hier bedoeltis de praktische levenswijsheid, leven naar de Thora. Met als kern: God liefhebben boven alles en je naaste als jezelf. We vinden van deze wijsheid prachtige voorbeelden in de Bijbel. Ik denk aan Abiga? l, de vrouw van Nabal uit 1. Haarman wordt getypeerd als een dwaas, zoals ook zijn naam betekent. Abiga? l is het tegenbeeld van haar man. Zij weet David ervan te 16|