Leviticus

het altaar heiliging betekent. het aanraken van het altaar. In Exodus 29:37 lezen we immers dat aanraking van Uiteraard is het ook mogelijk dat de heiligheid van het offer zijn grond vond in iv , p.18,19. Call of the Torah The Rabbi E. Munk, iii Naardense Bijbel. Deze treffende benaming is gegeven door Pieter Oussoren, auteur van de ii , p.89. een bijbels dagboek – Exodus Zie G. A. Trouwborst, i Eindnoten iv indrukwekkend te noemen. Inderdaad een allerheiligst gebeuren. n afzag vanuit toewijding aan God, was dit ronduit bestaansmiddele van dit offer. Wanneer een arme immers voor een gehele dag van zijn op de grote heiligheid e deel van de tabernakel, vestigt de aandacht allerheiligst der heiligen’ genoemd wordt (2:3). Deze term, die verwijst naar het voor hen een ‘heilige dit offer, dat ook door de priesters gegeten mocht worden, Mede om die reden is het wellicht dat iii een hoeveelheid voedsel voor een dag. het missen van Voor de arme betekende het brengen van een ‘mincha’ echter meel en olijfolie, in verschillende varianten. offer onder andere bestaande uit , een ofwel broodgift Een nog goedkoper offer betrof de zogenaamde ‘mincha’ er een lieflijke reuk (1:17). offer niet mind re God betekende de rook van zulk een e He l. Voor d gemeenschap van Isra? sdienstige god de schaap. Armen hadden hiermee een volwaardige plaats in en erkenning van God uit, als een rijke dat deed bij het offeren van een rund of deze een vogel offerde, drukte hij op gelijke wijze zijn toewijding tot Wanneer minder financieel weinig tot geen verschil, voor een arme lag dit totaal anders. eden hadden. Maakte voor een rijke een duif meer of mens waren en wat te b? volledig door middel van dit offer laten zien en ook zelf ervaren dat ook zij rd. Zij konden hun hand ophielden en aan wie hulp en bijstand geschonken we om bij stil te staan. Armen werden hiermee niet enkel gezien als mensen die ook voor de armen een manier om hun toewijding aan God te tonen. Dat is iets Zodoende was er of het jong van een duif. om een vogel te offeren: een tortel mogelijkheid goedkope Naast het offeren van een rund of een schaap bestond de terug, en erkende men daarmee dat het dankzij Hem ontvangen was. ware aan God het compleet dier uit de kudde te offeren gaf men het dier als Bovendien kende een vuuroffer ook het aspect van erkenning. Door een offer opsteeg werd door de Here God dan ook als lieflijk ervaren (1:13). dit offer iets uit van totale de toewijding aan God. De geur die van een dergelijk r de offeraar overbleef, drukte geheel door het vuur verteerd werd en er niets voo Daar ging het namelijk om bij het brengen van een vuuroffer. Omdat dit offer aan Hem te willen toewijden. geschenk zijn, waarmee de gever aan God kon laten zien echt iets van zichzelf kon een kostbaar geit ok het offer van een schaap of offerde, gaf veel weg. O een rund bewerken. Je zou het kunnen vergelijken met een tractor anno nu. Wie de grond door te ploegen de toenmalige landbouw. Met een rund kon je offeren. Runderen vormden belangrijk kapitaal binnen breed had kon een rund geofferd konden worden, al naar gelang het vermogen van de eigenaar. Wie het dat er verschillende diersoorten is het gedeelte dat gisteren aan de orde was) Vandaag kijken we nader naar de instructies bij de offers. Wat opvalt (ook in 2:6 - 1:14 Leviticus H IJ RIE P Maandag boek Leviticus een zeer bemoedigend perspectief. waardoor de mens weer tot Hem kan naderen. Daarmee biedt het instructies, oept God. Hij geeft God gekomen. Nu echter r op afstand van den vrucht verbo was na het eten van de Deze . en heel de mensheid erhaal aan het scheppingsv in vers 2 ook letterlijk het woord ‘Adam’ (mens) gebruikt wordt, dat herinnert zou stijgen naar God. Dit dier vertegenwoordigde de mens. Het is opvallend dat een dier dat geslacht werd en in zijn geheel verbrand, zodat de reuk ervan op aan dat een mens een toenaderingsgave tot Hem kan laten naderen. Dit betrof ‘naderen’. De Here God geeft immers alles te maken met gebruikt wordt heeft Het Hebreeuwse woord dat hier ii om te spreken over ‘toenaderingsgaven’. de offers. Beter is het overigens Vandaag lezen we de eerste instructies rondom om in Gods nabijheid te geraken. voor het houden van de godsdienstige feesten. Ook de feesten waren een middel ichtlijnen opnieuw de staat van reinheid kon herwinnen. Tenslotte geeft God r waardoor men blijven van God). Ook zullen we horen van bepaalde procedures, in onreine toestand zou geraken (en daarmee op afstand diende te dat men en voorkomen eidswetten gegeven, die wild naderen. Ook worden er vele reinh den tot Hem kon lieten , waardoor de Isra? brengen van allerlei soorten offers ij daarom voorschriften voor het n. In het boek Leviticus geeft H overbrugge nderzijds is God er alles aan gelegen om deze afstand te , a - naderen en kunn ensen de zon al te dicht at zou niet goed gaan, evenmin als m d - naderen t de mens hem niet zomaar kan da de Here God, die dermate heilig is over dus In het kader van deze spanning staat heel het boek Leviticus. Enerzijds gaat het was daarvoor te sterk. komen. Gods heiligheid werd echter gezegd dat niemand, zelfs Mozes niet, bij machte was in de tent te er zijn intrek genomen. Tegelijk had de Here God en de tabernakel opgericht ijn was lieten door de woest Tijdens de reis van de Isra? i . besloot Exodus boek Want dat is de situatie, waarmee het voorgaande . tabernakel, waar God verbleef e naderbij komen. Waarheen? Naar d Mozes mocht is het God om te doen! daar – Dat klinkt veelbelovend: geen afstand, maar nabijheid nabijheid kwam. in zijn Hij wilde dat deze . ep ri Mozes Het gaat hier over de Here God die (1:1). ’ . Hij riep We beginnen bij het begin. De eerste woorden van Leviticus luiden: ‘ bevat Leviticus veel verborgen schatten. Die willen wij op het spoor komen. Toch valt er meer te zeggen. Voor wie goed leest gepasseerd station schijnen. boek over allerlei wetten en regels, die voor de moderne mens een reeds lang eerste gezicht lijkt het boek Leviticus een moeilijk, afstandelijk bijbelboek. Een et t wonderlijk. Immers, op h at klink leeftijd, lezen zij een tekst uit Leviticus. D jarige - het hart van de Tora. Wanneer in Isra?l kinderen leren lezen op drie Het boek Leviticus is het middelste van de vijf boeken van Mozes. Het vormt 13 - 1:1 Leviticus H IJ RIE P Zondag wleusen, juni 2017 Nieu rouwborst Ds. G. A. T ijbelboek. B eis toe te wensen door dit bijzondere leerzame r Rest ons de lezer een notatie eveneens vermeld. Wanneer dit het geval is, is de alternatieve ijbelvertalingen. een aantal andere B van deze notatie af wijkt jbel aangehouden. In een enkel geval de Naardense Bi Wat de versnotatie betreft is het Nieuwe Testament aangeduid. verbanden met verschillende Joodse commentaren. Ook worden in de eindnoten regelmatig ijbeltekst wordt verder regelmatig verwezen naar . Bij de studie van de B wordt e Bijbel, welke ook in dit dagboek veelal gebezigd bijvoorbeeld de Naardens lijk mogelijke vertaling, zoals liefst uit een zo letter ijbeltekst te lezen, B nbeveling eerst de betreffende Het verdient aa r om een toepassing ervan. zozee ijbeltekst, en niet uitleg van de B de gegaan wordt. Het gaat dus vooral om , waarbij ook regelmatig meer gedetailleerd de diepte in geboden en inzettingen verzicht over de door God gegeven liggen op het verkrijgen van o zal nadruk . De s u Levitic de tekst van van intensieve bestudering Dit dagboek is vrucht van maken met de lezing ervan. vang te het in principe mogelijk op ieder gewenst moment van het jaar een aan . Omdat dit dagboek niet gekoppeld is aan kalenderdata, is terug iedere pagina hoofdstukken. Ook vindt de lezer de betreffende hoofdstukaanduiding boven opgenomen als titel voor de tien d benamingen zijn in dit dagboek vertaal . Deze woord van het betreffende gedeelte begin Hebreeuwse naar het gedeeltes dragen ieder een unieke naam, verwijzend Deze tien . besproken wordt chriftgedeelte S een vastomlijnd weken, waarbij op iedere dag van de week biedt daarom leesstof voor tien Dit dagboek gedeelte. tekst voor elke dag een onderverdeeld in zeven stukken: weer gedeeltes zijn ieder eze tien worden. D , die elk in de tijdsspanne van een week gelezen gedeeltes oek Leviticus in tien b Dit rooster verdeelt het In dit dagboek wordt het Joodse leesrooster gevolgd. met vreugde te dienen. de Here volk oproepen Joodse feesten aan bod, die het komen ook de heiliging eidswetten en de oproepen tot hoogtepunt. Naast de reinh indrukwekkend ag als te Verzoend behandeld, met Gro regels voor de (offer)liturgie worden de In dat kader zijn volk nabij te kunnen zijn. om staat daarin Gods verlangen dit voor velen onbekende Bijbelboek, dat het hart van de Tora vormt. Centraal Het volgt de complete tekst van s. u t een bijbels dagboek bij Levitic Voor u lig Woord vooraf 89 Eindnoten 87 Geraadpleegde literatuur 85 Nawoord 27:34 - 26:3 Leviticus 76 In mijn inzettingen 26:2 - Leviticus 25:1 69 Op de berg 24:23 - Leviticus 21:1 62 Spreek 20:27 - Leviticus 19:1 55 Heilig 18:30 - Leviticus 16:1 48 Na de dood 15:33 - Leviticus 14:1 41 zieke - De Egyptisch 13:59 - 12:1 Leviticus 34 Wanneer zij zaad zaait 11:47 - Leviticus 9:1 27 De achtste 8:36 - Leviticus 6:1 20 Gebied 5:26 - Leviticus 1:1 13 Hij riep 7 Woord vooraf Inhoud